是否應(yīng)該對泛濫的成功學(xué)說不？
當(dāng)下，成功學(xué)泛濫，已然成為社會的流行病。從家庭到學(xué)校，從個體到集體，追求成功是無可回避的話題。翔宇教育人，在實現(xiàn)教育理想、追求卓越的路上，是否應(yīng)該對泛濫的成功學(xué)說不？是否應(yīng)該透過成功學(xué)的迷霧，更好地理解教育的起點與終點？更好地思考成功與失敗，教育與人生之間的關(guān)聯(lián)？
本期沙龍輯錄了部分翔宇師生以及易中天等社會名人對于相關(guān)話題的討論。相信這些言說，一定可以引發(fā)更多更有價值的思考，進而引領(lǐng)教育朝著更有品質(zhì)，更重內(nèi)涵，更符合教育本義的方向健康發(fā)展。
【成功說】
平凡者的成功
淮安曙光小學(xué) 章雷
不知從何時起，很多人認為有錢就是成功，有社會地位就是成功。成功成了名利的代名詞，追求成功成了追名逐利的美麗外衣。
成功究竟是什么？仁者見仁，智者見智，因為每個人追求不同。無可否認，比爾·蓋茨、馬云等在商業(yè)方面是極其成功的，但這個世界，除他們之外，還有許許多多其他形式的成功。比如醫(yī)生給一個患者治療成功，教師教會孩子一個算術(shù)題，早晨起來煮了一杯美味的早餐�！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對成功的解釋簡單明了：獲得預(yù)期結(jié)果。成功不需要像愛迪生一樣發(fā)明電燈，也不需要像牛頓一樣發(fā)現(xiàn)萬有引力。成功不只是成才，也不只是成名。成功，更在于自我的實現(xiàn)，無關(guān)財富和大小。
偉人有偉大的成功，名人有名人的成功，其實平凡者也有平凡的成功。
名聲不應(yīng)被當(dāng)作成功的標準
俞敏洪
常常有人問我關(guān)于成功的問題。
我從來不認為我是成功的，所以我通常不太愿意講成功。如果說我取得了成功，也僅僅是因為我在某一點上取得了一點成績而已。說任何一個活著的人成功都有些言之過早。原因很簡單，任何一個活著的人，他的生命還要繼續(xù)，他的未來沒有任何人可以預(yù)料到。再堅強的人，也無法預(yù)料未來他的精神是不是會有崩潰的一天；再脆弱的人，也無法預(yù)料他是不是會有變得堅強的一天。有不少人曾被媒體贊揚吹捧，最后卻突然遭媒體曝光諸多負面新聞；有不少人曾受到歷史的質(zhì)疑，但最后被證明是真正的英雄。
所以，對我們來說，成功很簡單，就是不斷地向前走。
有一次，我在耶魯大學(xué)的校園里看到一個學(xué)生的T-shirt背后用大大的紅色字寫了一句話叫“Success is Never Final”，就是說成功無止境。曹雪芹是成功的，因為不管哪個時代都會承認他是中國歷史上最偉大的文學(xué)家之一；牛頓是成功的，因為不管哪個國家都會承認牛頓是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。這些人死了以后蓋棺論定了，可以去論成功。這就是活著的人不能講成功的原因。
常常有人說：“俞老師，你做新東方是成功的。”我說：“錯了，新東方是每天都在做事情，而且努力把事情做好，但是不能叫成功。”
我在這個位置上，任何一個失敗，都可能被無限放大，任何一個成功也可能被無限放大，因此它就不再真實。面對不真實的東西，作為當(dāng)事人，我就一定要有冷靜和充分的認識。如果我真人模狗樣地把自己當(dāng)成功人士我就完蛋了。一定要把自己看成一個普通人。理由非常簡單，我考慮到了新東方失敗的那一天，或者說我被社會當(dāng)作反面教材的那一天，我能用什么樣的心態(tài)來面對這樣的現(xiàn)實，實際上這就體現(xiàn)了我有沒有冠軍的素質(zhì)。
我覺得經(jīng)歷了這么多事情，我應(yīng)該擁有這樣的素質(zhì)。如果那一天到了，我會怎么樣，我其實不知道，但是我現(xiàn)在有這樣的心態(tài)做這樣的準備。如果新東方倒閉了，我還會來繼續(xù)為大家講述新東方的故事，只不過講的題目換成“我是如何把新東方做沒了的”。這個話題對大家的教益應(yīng)該要大得多。
只有從失敗中、從錯誤中人們才能得到真正的經(jīng)驗和教訓(xùn)，成功帶來的只是一種被包裹的虛幻。一件事做得很順利并不能叫作成功；如果面對一大堆失敗的尸骨，你還敢挺胸昂頭向前走，這才叫成功。所以，成功是沒有止境的。
目前整個社會對成功的看法是很淺薄的。當(dāng)人們有錢的時候，沒有人會問這個錢是怎么來的，只會覺得有錢就是成功，所以富豪榜出來后，如果你在榜上，人們或多或少會認為你這個人很厲害。財富從某種意義上說只是衡量成功的標準之一，但它不是一個絕對的標準。假如我們都以財富作為成功的標準，未來就可能會迷失在錢眼里，丟了自己的靈魂和精神。
名聲也經(jīng)常被當(dāng)作成功的標準。
一個人有名就算成功，這個觀念在年青一代中尤為普遍。很多學(xué)生把超男超女視為偶像和成功人士，盡管我不反對娛樂活動，但是把超男超女捧成成功人士，也許會把這些年輕的平民偶像毀掉！如果視名聲為成功的標準，會對年輕人產(chǎn)生不太好的影響。當(dāng)一個人的名聲被無限放大，年輕人會以為只要攫取名聲就算取得了成功。
做官也是被人們用來判斷成功與否的標準之一。
中國是一個官本位的社會，所以有很多人認為當(dāng)官就是成功。當(dāng)官以后，權(quán)、錢全有了，所以就是成功。但是，當(dāng)官以后如果沒有正確的價值觀引導(dǎo)，沒有對精神、靈魂的尊重，就會出問題。很多當(dāng)官的最后就走到了槍口下，或在高墻里了卻余生。這些人在大學(xué)的時候其實都是學(xué)生精英。為什么很多學(xué)生領(lǐng)袖到了官場以后會落得這樣的下場呢？究其原因，就是因為對成功的概念理解得太狹隘，并沉醉其中，不能自拔。
【失敗說】
讓孩子在失敗中成長
淮安曙光小學(xué) 吳夢玉
情景一：周末在家包餃子，九歲的女兒也嚷著要一起包。于是女兒和我一起做餡，一起搟餃子皮。女兒臉上身上弄的滿是面粉，但是卻很開心，一點不嫌臟。包餃子時，女兒試圖和我學(xué)，可是包的奇形怪狀。“我包的是創(chuàng)意餃子，最好吃。”雖然女兒包的餃子不夠漂亮，達不到成人所謂的標準，甚至有的下鍋時就咧開了，但女兒依然吃得津津有味。
反思：有時候，我們總認為孩子還小，他們的能力還不足以完成一些事情，等他們長大了，再讓他們?nèi)プ�。孩子一開始做，可能會失敗，可能不夠完美，但如果不做，可能永遠都不會做，做不好。這時候，如果包辦代替，就奪走了孩子實踐的機會和嘗試的權(quán)力。所以當(dāng)孩子嘗試時，失敗時，我們應(yīng)該用信任鼓勵孩子，讓他在失敗中學(xué)習(xí)，從失敗中吸取教訓(xùn)，使孩子獲得肯定和自信，獲得戰(zhàn)勝失敗的勇氣和能力�！�
情景二：學(xué)校舉行運動會，女兒參加了200米跑步。預(yù)賽中，女兒小組第一，如愿進入了決賽。女兒很開心，并勵志決賽也取得第一。決賽中，女兒只跑了第四名，到達終點時，放聲大哭。這時，我走到她的身邊，安慰她：“進入決賽已經(jīng)很了不起了，比賽，就會有成敗，在媽媽心中，你盡了自己最大的努力，就是最棒的。”女兒一下?lián)溥M我的懷抱。
反思：失敗是成功之母，然而人人都想獲得成功，不愿承認失敗。當(dāng)孩子遭受失敗時，無論是作為家長還是老師，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子的好勝心，培養(yǎng)孩子正確的“成敗觀”，讓孩子知道，要勇于面對失敗，面對失敗要有平常心。孩子失敗的時候正是培養(yǎng)勇氣和抗挫能力的最佳時機，真正地讓孩子在失敗中鍛煉自身，成長起來�！�
如何體面并且有尊嚴地輸
白巖松
2012年，我參與過整個倫敦奧運報道，倫敦奧運會最重要的那句話，叫“影響一代人”。有記者提問：“體育如何影響一代人？”倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA。”這句話很正常，在中國，很多事都能教孩子們?nèi)绾稳ペA，但是他的下一句話讓我格外感動：“同時，教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴地輸。”
這是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什么時候?qū)W習(xí)過如何體面并且有尊嚴地輸？
我記住了這句話。一方面，它讓我更加明白，體育為什么在我們的生活中，扮演著如此重要的角色；另一方面，它像一面鏡子，映照出此時的中國。有時，離故土越遙遠，感受就越清晰。
其實老祖宗早已明白這個道理，說“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，為什么我們從來不教“十有八九”時的心態(tài)和應(yīng)對能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復(fù)加。
回頭看中國歷史，包括世界歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數(shù)的歷史人物，之所以偉大，是因為失敗，而不是因為成功。
岳飛是因為成功才偉大嗎？如果從我們現(xiàn)在的“成功學(xué)”角度來看，岳飛很失敗。不管你仗打得怎么樣，被人家N道金字令牌召回，最后還給辦了，在當(dāng)時的社會來說，他是一個失敗者。當(dāng)時的成功者是誰？是秦檜�？墒呛髞砟兀壳貦u在西湖邊上已經(jīng)跪了多少年，但岳飛是我們心目當(dāng)中的英雄，對嗎？
項羽是成功者嗎？作為一個男人，一個將領(lǐng)，項羽已經(jīng)失敗到無以復(fù)加的地步了吧？都霸王別姬了。但是他仍然以英雄的形象，存留于中國的戲劇故事和百姓談?wù)摦?dāng)中。反倒是“成功者”劉邦，會讓我們在內(nèi)心里，產(chǎn)生某種不屑或者不那么喜歡的感覺。
林則徐的人生成功嗎？大家只記住了他成功那一點—虎門銷煙，但卻不知道在很多“妥協(xié)派”的壓力之下，一年之后林則徐被去職。從當(dāng)時的官場角度來說，他成功嗎？一點兒也不。
為什么要補上失敗這一課？不僅僅是因為人生不如意事十有八九，更因為人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也贏不了這個結(jié)果。死亡，是一個最大的“失敗”，你應(yīng)該怎么去面對它？
失敗，其實有很多意義，這些意義比成功大，或者說有一種成功必須是以失敗作為助推力的。南唐李后主，要論失敗的話也登峰造極了，我們想要經(jīng)歷那樣的失敗都很難。但我們至今仍在談?wù)撍瑸槭裁�？因為他作為一個偉大的文學(xué)創(chuàng)作者，留在了中國的文學(xué)史當(dāng)中。如果不是徹底的國破家亡，他會寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這樣一種感懷嗎？不會。這個失敗對于李后主固然慘痛，但對于后人，對于中文的傳承，何嘗不是一件幸事？在他的文字中，失敗，竟然成為了一種美妙的意境。
還有多少偉大的詩人，正是因為人生中的不幸、挫折和難過，才創(chuàng)作出那些偉大的作品。以史為鑒，回歸到個人去看，我們應(yīng)該知道，失敗有時是需要的，而且是偉大創(chuàng)作的重要動因。
此外，我們還應(yīng)該明白，挫折與失敗原本就是變革的機會。要知道，人在勝利的時候是不必做決定的，但在失敗的時候要做決定。
做出決定，往往意味著一種變革，人生何嘗不是如此呢？每當(dāng)失敗與挫折來臨，你應(yīng)該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應(yīng)該做出一個更有利的決定？
【教育說】
教育的落腳點是幸福
永嘉翔宇小學(xué) 李慧梅
“讓師生過一種幸福完整的教育生活”是新教育的宗旨，而這句話也正是翔宇最吸引我的地方。在這個教育“成功為上”的時代，新教育提出了一個讓所有人懾服的字眼“幸福”。
是啊，人生那么長，不可能每個人都會成功，卻可以每個人都享受幸福。但令人難過的是，當(dāng)前社會，很多人已經(jīng)失去了幸福的能力，總被“不成功便成仁”，“你不成功就要永遠忍受社會的輕視”等各種各樣的標簽追打著，最終不堪重負，失去了幸福感，時間久了連幸福的能力都喪失了。
記得曾經(jīng)聽過這樣一個故事，一個小女孩，她的成績在班里總是中等，一次聚會上，父母和他們的朋友問及她有什么愿望時，她說：“我想做媽媽，穿著印‘叮當(dāng)貓’的圍裙，在廚房做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽臺上看星星。”父母因此感覺女兒不求上進，也為了提高女兒的成績煞費腦筋。班級一次考試中，有一道附加題：班級里你最欣賞誰？結(jié)果全班除了這個女孩外所有人都寫的是她，原因有：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。這世間，有多少人，年少時渴望成為英雄，希望成功，最終卻成了煙火紅塵中的平凡人。如能健康、幸福，何妨不讓我們的孩子成為站在路邊鼓掌的人呢？
談到關(guān)于教育的幸福，我總會想到這個小故事，簡單卻有點醒人的力量，就像盧志文總校長說過，我們最希望孩子今天幸福，明天幸福。教育應(yīng)該為孩子帶來幸福感，每一次收獲知識喜悅，每一次克服困難的成就感，每一次和別人合作共同完成任務(wù)的快樂，以及每次感同身受的幫助過別人后的欣喜，孩子們感受到的是來源于教育的幸福感。當(dāng)教育過度追求成功的結(jié)果，可能就是冷漠、憂愁和悲觀的人生。
教育的目的是幸福，作為一線的教師我們該帶給孩子的不只是內(nèi)心實實在在感受到的幸福，還應(yīng)當(dāng)教孩子擁有幸福的能力，去享受和感受，過程有時比結(jié)果更振奮人心。
中國教育有問題，我最反對成功學(xué)
易中天
我既是一個教書匠，就來說說中國教育的問題。
幾年前，在北京《經(jīng)濟觀察報》的一個論壇上，當(dāng)時有一位演講嘉賓是教育家楊東平，我說請問楊先生，中國教育和中國足球哪個更有希望？他想了半天說，教育吧。我說為什么？他說足球沒有希望也就算了，教育不能沒有希望。
問題是，我們要考慮的是中國教育是不是大幅度、大面積地提高了我們整個國民的素質(zhì)。而現(xiàn)在我看到的是什么呢？是中國教育整個把人腦子搞壞了。中國教育和中國文化的問題一樣，是弱智化。搞壞的原因是什么呢？是我們的教育評價目標就是"成王敗寇"四個字，就是你如果得了諾貝爾獎就是好，沒有得獎或者奧數(shù)沒有得獎就不行。就是一成王敗寇，急功近利，見利忘義，忘掉了教育的根本目的。
這種成王敗寇的評價標準的結(jié)果是不把學(xué)生當(dāng)人，望子成龍，望子成材，望子成器。龍是什么？怪獸。材是什么？木頭。器是什么？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人�，F(xiàn)在口口聲聲以人為本，最應(yīng)該以人為本的應(yīng)該是教育，可是在中國，最應(yīng)該以人為本的領(lǐng)域最不把人當(dāng)人。
你看看我們現(xiàn)在的孩子過的什么日子。有一家媒體報道說，夫妻兩個白天平時工作比較忙，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪我到游樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的遵義會議，最后咬緊牙關(guān)，下定決心，拿出一天時間陪孩子上回游樂園。做了第一個游戲，孩子挺高興。媽媽就問，好玩嗎？好玩。那回去就可以寫篇作文了吧。孩子當(dāng)場臉就拉下來，然后垂頭喪氣去做第二個游戲。做完第二個游戲媽媽又過來了，問，第二個游戲好玩嗎？好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說，媽媽我不玩了。一天玩的時間都不給孩子，就盯他的作文，口號是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請問：人生的終點線在哪兒？殯儀館。所以從上到下，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍。所以現(xiàn)在我旗幟鮮明地提出來，我反對勵志，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)，反對望子成龍。
我的口號就是今天的主題，望子成人。什么人？真正的人。有標準嗎？有，八個字，第一真實，第二善良，第三健康，第四快樂。
首先說真實。有人說不可能。這年頭你還能全說真話，不說假話。我說能，因為我的真實標準是不說假話。有人說，那你說的全部是真話？我說是。他說那不可能，說真話要倒霉的。我說很簡單，你覺得這個真話說出來要倒霉的話，你可以不說�？档抡f一個人所說的必須真實，但是他沒有義務(wù)把所有的真實都說出來。因此真實的辦法很簡單，就是你覺得這個真實是不可以說的，你就不說，然后假話你也不說，剩下的全都是真話，這就是真實。
第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什么義工，或者學(xué)雷鋒的那天去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動物。所以不但不能行兇殺人，也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。
第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要。
第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是仁，做事的最高境界是權(quán)（權(quán)衡），治學(xué)的最高境界是樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，快樂是最高的境界。其實人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。（孔子說）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——最后是快樂。比方說現(xiàn)在為什么千軍萬馬過獨木橋，大家都要去考公務(wù)員呢？我非常同情大學(xué)生畢業(yè)以后擠破腦袋去考公務(wù)員，雖然我不贊成，但是我非常理解非常同情，他缺乏的是安全感。有一個農(nóng)村來的孩子就這樣對記者說的，我也不想考公務(wù)員，但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說，孩子，你要考上公務(wù)員，咱在村里就不受欺負了。他要的就是一個安全感。
所以我們的社會應(yīng)該給每個公民提供足夠的安全感，讓每個公民有足夠的尊嚴，不管他從事哪個職業(yè)，不管他在哪個崗位上，他都是一個安全的、有尊嚴的人，這樣他才能快樂。這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個孩子，中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成為真正真實的人，善良的人，健康的人，快樂的人，這就是我的中國夢。
【聲音】
世界第一高峰，眾所周知——珠穆朗瑪峰�？墒鞘澜绲诙叻迥�，又有幾人知道呢？于是，老師與家長們時常以此為例，鼓勵我們做這第一高峰，第二的潛臺詞似乎就是“失敗”。現(xiàn)代社會，大多數(shù)人迷信于成功學(xué)，最缺少的卻是“失敗學(xué)”和“挫折學(xué)”。大多數(shù)家長，望子成龍，望女成鳳。只會要求孩子奔跑，卻忽視了孩子的感受�？嫉煤玫臅r候，輕聲一語“加油！”便打發(fā)了孩子；而失敗了，便會有一陣“暴風(fēng)雨”襲來。難道這是孩子想要的嗎？孩子想要的是安慰和鼓勵，大人們真的不懂嗎？
——淮安曙光初中13級10班 陶文龍
如果我們把教育理解為“必須是成功的”，這將導(dǎo)致一元論。教育應(yīng)該是多元的，對一個孩子來講，不一定非得排名第一，也不一定他要獲什么獎。孩子學(xué)習(xí)好，有獲獎的能力，這個我們不反對；但是如果一個孩子只是為了獲獎而學(xué)習(xí)，為了成功而學(xué)習(xí)，為了排名第一而學(xué)習(xí)，這樣的期待是可怕的。
——淮安曙光初中部 王璐