當(dāng)一個人離開母體，在哭聲中走向世界，他在說：“我在。”當(dāng)一個嬰孩掙脫父母的懷抱，搖搖擺擺地行走在大地上，他在說：“我在。”當(dāng)一位少年背著書包，飛奔在鄉(xiāng)間小路，他在說：“我在。”當(dāng)一位青年斜靠在地鐵座位上，望著人潮如織的遠(yuǎn)方，他在說：“我在。”當(dāng)一位中年人伏在明亮的臺燈下，思念著垂垂老去的父母，他在說：“我在。”當(dāng)一位老人行走在濕漉漉的小路上，看路邊一葉如豆，他在說：“我在，并且我將離開這個世界。”
　　多么漫長而又轉(zhuǎn)瞬即逝的一生啊，雖然生得偶然，死得隨機，但人生的意義居然可以親自活出來的，這便很好。
　　人這一生，讀書，行路，見自己，見天地，也見眾生。


【見自己】

　　欲讀書，首要閑，非游手好閑，而是內(nèi)心清閑。 　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這句話人盡皆知，是指讀書的美妙與收獲。我也喜歡讀書。
　　我讀書，不像匡衡那樣鑿壁偷光，不像李賀那樣嘔心瀝血，也不像孫敬、蘇秦那樣頭懸梁，錐刺股。只是在空閑時，沏上一壺清茶。此時，陽光灑滿全身，我翻開書卷，和作者一起思考，品味每一個字，每一句話，品味生活，品味那一刻的清閑。陽光溫柔而又沉重，透過皮膚一絲絲進(jìn)入血液，“它把我的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶”。
　　《幽夢影》中說：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。”然而，我們正值年少，心浮氣躁，無意靜心閱讀，再加上近年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓我們無法閑讀。
　　不要總說古書無趣，也不要僅僅局限于現(xiàn)在的快餐式閱讀。歷史如一張濾網(wǎng)，那些不夠好的書已經(jīng)被濾走，而留下的全部都是精華。那些極為純凈、厚重的書，讀來，就如同享一頓佳肴。而那些所謂的快餐文學(xué)，吸引人，但毫無營養(yǎng)。一頓佳肴不僅美味，還能讓人吃下的全部都是營養(yǎng)，何樂而不為呢？所以馮夢龍就說“欲知天下事，須讀古人書”。
　　讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書香的人生，就像沒有群蜂圍繞的花叢，即使再怎么努力，也終究少了有蜜蜂采集的一瞬間，很快便會枯萎。最智慧的猶太人會讓他們的孩子舔沾蜜的書本，就是要讓他們知道：書是甜的。
　　如果讀不下去，就想想那些被條件所限制的孩子，連他們都在奮斗。我們自理能力不如他們，我們吃苦能力不如他們，我們對美好事物的珍惜也不如他們，我們又有什么理由不珍惜當(dāng)下，不認(rèn)真閱讀？
　　不要停止奔跑，不要回顧來路，來路無可眷戀，唯有一心向前。
　　靜下心來，一起閑讀吧。

　　“最快的捷徑就是繞遠(yuǎn)路。”漫畫《飆馬野郎》的主角杰洛說。他的話中反映出他個性的灑脫，而他身上還有著一種瑰麗的品質(zhì)——黃金精神。
　　何為黃金精神，又為何能使他璀璨奪目？
　　故事的另一主角喬尼本是名富家子弟，也是個酷愛賽馬的職業(yè)選手。但他有著一種極自私的意志——漆黑意志，為了達(dá)成目的而不擇手段。后來他因仗勢欺人而自食惡果，導(dǎo)致雙腿癱瘓。輝煌的人生隕落之時，他遇到了杰洛。
　　杰洛本是另一個國家的貴族，家族中傳承著一門獨特的手藝——回旋。他們可以用回旋之力高速旋轉(zhuǎn)物體。而他們家族的使命是按照國王下達(dá)的命令，用回旋的鐵球為死刑犯執(zhí)刑。他不適應(yīng)這傀儡般的生活，后來因不滿國王要求殺死一個無辜的小男孩而背井離鄉(xiāng)。他參加了一場賽馬大賽，為的是用獎金來贖回男孩。這里，一個極富正義感的人物躍然紙上。
　　在報名場地上，杰洛與喬尼相遇。見識到了回旋之力后，喬尼便想跟著杰洛學(xué)習(xí)回旋的奧秘，因為這或許能治好他的腿。喬尼死去的心再次跳動起來，他報名參加了賽馬大賽。
　　杰洛為了他人而舍棄名利，是孟子所認(rèn)為的孑然一身的“大丈夫”，也是黃金精神的體現(xiàn)；而喬尼自私自利，為了治好自己的腿而隨之一同前行。截然相反的二人同行，一部壯闊史詩就此拉開序幕。
　　喬尼的漆黑意志，杰洛的正義之心，這二者必然是相反的嗎？我認(rèn)為不然。杰洛追尋的正義也有軟弱之處，一時的逃避不會改變傀儡的命運；喬尼的“不擇手段”的堅持，如果走錯道路，結(jié)果也必定是錯的。更可以說，這兩者是一種相輔相成的關(guān)系。逆境是通往真相的必經(jīng)之路，路途既要有正確的指引，也要有堅定不移的信念。這才是真正的黃金精神。
　　二人就這樣相互扶持，彼此救贖，共同成長，更相互影響。故事的高潮——雪中對飲，完美詮釋了二人精神上的升華。一幫土匪要求喬尼用能治好他腿的“圣人遺體”來換取杰洛的生命�；蛟S在從前，喬尼會選擇自私地離開，然而在杰洛的影響下，他完成了向黃金精神的蛻變，他最終含淚選擇了杰洛，以及歹徒饋贈的一瓶白酒。
　　走出交易的酒館，外面此刻正是冰天雪地。兩人勒馬坐在雪地上，天凍得人直打顫，而他們卻一杯一杯地喝著酒。天是冷的、心中卻是熾熱的。無需言表，一杯杯酒中融匯的是二人的深厚情誼。苦盡甘來，莫過如此。最終，二人完成了對彼此的救贖，結(jié)束了比賽。喬尼治好了自己的雙腿，杰洛拯救了小男孩。最重要的，二人也完成了由“負(fù)數(shù)”到“零”的蛻變。
　　這個故事的開頭宏偉壯闊，中部離奇曲折，結(jié)局意蘊深刻。它完美解讀了何為黃金精神。一個人可以為他人、為理想、為正義而奮不顧身,堅持到底，這便是黃金精神。
　　對未知的討伐，對未來的追逐，我們的人生或許也應(yīng)該效仿這種精神。它時刻激勵我們砥礪而行，使我們有了再次前進(jìn)的動力。無論是像喬尼一樣身處深淵，或是像杰洛一樣光鮮靚麗，都不應(yīng)該放棄對夢想的追逐，應(yīng)該向著正數(shù)進(jìn)發(fā)。
　　人生的正與負(fù)，全看你如何選擇。

【見天地】

　　一盞茶、一縷香、一捧古卷細(xì)思量。繁星閃爍的夜空下，月見草間有少許的螢光，閃閃爍爍點亮我的雙眸。語文的裊裊清香，似一曲孤寂的夜歌，充盈著騰起無限遐思的心房。
　　依稀記得，一日初夏，媽媽牽著我上街買東西。突然，一家書店闖入我的視野。想起近日想要閱讀的《飛花令》，我掙開媽媽的手，徑直奔入店內(nèi)。櫥柜中花花綠綠的書海，似乎被我盡收眼底……后來，媽媽緊緊地牽著我，而我緊緊地攥著一本書《飛花令》，心滿意足地回家了。
　　在《飛花令》中，我見識到了許多偉大的靈魂：杜甫、白居易、辛棄疾、李清照、蘇軾……誦讀他們的詩詞，我仿佛看到了他們的人生。他們活得熾烈，活得壯美，我漸漸被他們的氣息深深吸引。
　　在《飛花令》中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，大量的詞文都有“驟雨”、“荷”、“夏蛙”等關(guān)于夏季的字眼，于是我就去問老師：“語文在夏天是什么氣息呢？”老師沉吟半晌，說道：“語文在夏季有諸多氣息，需要你沉浸書海，細(xì)細(xì)品味。”
　　我佇立于古橋，“綠萍散還合，赪鯉跳復(fù)沉”。月亮沉入湖畔，撫摸時起時落的波瀾，晚風(fēng)乍起，吹皺湖面的繁星，撫平我起伏的心跳，頓悟夏日的語文，氣息竟是如此熾熱。
　　我試圖走進(jìn)她，去感受這份熾熱、壯烈的情感，以此蕩滌我的心魄。“爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺”。這唯美、活潑的夏季傍晚，為我推開詩詞這扇虛掩的神奇之門。剎那間，我便與這濃厚的氣息撞了個滿懷。一室的甘甜，讓我久久沉醉。
　　那唐詩的磅礴與瑰麗，宋詞的哀婉與豪邁，元曲的辛辣諷刺，無不使我心馳神往。在這里，我仿佛看到辛棄疾蛙鳴一片的欣喜，聽到李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的錚錚誓言，體會到岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的凌云壯志。
　　夜迷離，情悠長，在闌珊的夏夜，浮動的心在構(gòu)思。關(guān)于“夏季的語文有什么氣息”這個問題，我還沒有尋到答案，但是徜徉在書海里，我似乎早已身沾你的氣息，那如夢如幻的意境，淡然居之的愜意。我試圖捉住時間飄飛的衣袖，去靜靜品悟古人的這份“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負(fù)。
　　年復(fù)一年，時間悄然流逝，我依然靜處你的懷抱，心染你的志向，感謝夏日里的語文，這份熾熱的濃情，在這炎炎夏日里給予的這份安謐，讓我悄然成長。

　　讀過汪曾祺的《昆明菜》，便一直對云南昆明心生向往。
　　“培養(yǎng)正氣”的汽鍋雞、昆明吉慶祥的火腿月餅、大西門外鳳翥街的牛肉……這些已經(jīng)足夠令人垂涎三尺了，但要說最喜歡的還是蒸菜。
　　“蒸雞、蒸骨、蒸肉，都放在直徑不到半尺的小蒸籠中蒸煮。小籠層層相疊，幾十籠為一摞，一口大蒸鍋上蒸著好幾摞。蒸菜都酥爛，蒸雞連骨頭都能嚼碎。”讀到這里，我情不自禁地咽下口水，仿佛已經(jīng)感受過它的香味了。
　　好像我正走在正義路上，充斥著年輪的樹依舊枝葉扶疏，松青的樹葉堅定地站在樹枝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有一條近百米的隊，后面前來排隊的人也是絡(luò)繹不絕。翕動鼻翼，款款而起的香氣更是從百米外飄進(jìn)鼻中，一種雞的香甜而細(xì)膩摻雜著菜的清新香味，很奇妙的味道。
　　昆明的吸引力仍不止這些，汪曾祺對昆明的愛也遠(yuǎn)不止這些。
　　“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛。”
　　昆明，春城。
　　在一個四季如春的城市，大清早，天空淅淅瀝瀝地飄下幾滴雨，落在花蕊中，它把花當(dāng)成床，自在地躺在上面，欣賞著這絕世美景，天慢慢亮了，鳥蟲們躁動起來了，街上熱鬧起來了，有急著上學(xué)而沒時間吃飯的學(xué)生，有在他后面不停叮囑著給他塞個包子的母親……大家都無暇顧及這“世外桃源”。
　　最清閑的，好像只有這滴雨露，它不用面對繁雜的人世，可以靜靜地看著，看著為了賺錢而焦頭爛額的商人，看著努力長大的小樹苗，看著羽翼未豐學(xué)著父母振翅飛鳴的小鳥……但隨著時間的流逝，它迎來了太陽的灼燒，它的生命也迎來最后的倒計時，直到，它睜不開眼，離開這個世界。
　　可能，我們不該一直往前走，一路上的風(fēng)景很美，也該多停下腳步，發(fā)現(xiàn)生活中的美。昆明的美是藏不住的。傍晚時分，一兩個賣小吃的攤子在灑滿余暉的滇池旁閑閑地坐著幾個人，我按動時間的快門將它記錄了下來。

【見眾生】

　　我向往陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。清晨，在百鳥齊鳴中醒來，暖暖的陽光穿過窗戶灑在我的身上，輕輕地將我喚醒。我踏著輕快的步伐來到小溪邊，一邊洗漱一邊看著水中的魚兒輕快地游來游去，好不愜意！門口小菜園里各種蔬菜瓜果帶我開啟一天的健康生活。午睡過后，漫步在屋后的小樹林中，與我的朋友們——各種小動物聊聊生活，聊聊人生。晚上與月亮與繁星一起創(chuàng)作，靜謐而又美好！
　　我向往《三毛流浪記》中的流浪生活。跟隨他的腳步，我體會到了人情冷暖，看清了世間百態(tài)。即便如此，他仍然對生活充滿美好的希望，無論什么困難都擋不住他燦爛的笑容，無論世人怎么對他，都蓋不住他那顆善良的心。
　　跟著徐霞客，我腳踏黃河、長江、小溪，頭頂黃山、泰山、峨眉山。我歷經(jīng)千辛萬苦，踏遍祖國各地，大自然的神奇讓我流連忘返。
　　在知識的海洋里，在各種書籍里，我過上了“陶淵明式”的生活，我踏遍了祖國的大好河山，我感受到了人間各種人情冷暖，我到達(dá)了我心中的詩意遠(yuǎn)方。

　　“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”我一直覺得書是一個神奇的東西，仿佛手上有書，精神也會變得豐盈。
　　高二以來，課業(yè)繁重，能凝神閉目的時間少之又少。于是一到午休，便酣然醉倒在夢鄉(xiāng)中，醒來時雙眼朦朦朧朧，恰像一潭死水，怎么也射不進(jìn)陽光。這時我便翻開書頁，淺吟一小段文字，標(biāo)注那些賞心悅目的詞句。在熒光筆的渲染下，那些刻板的文字仿佛有了些鮮活的生命，悄悄填補著我腦海里的空白。
　　我常常感嘆欽佩蘇軾的灑脫。他置身于大宋朗朗的月光下，雖飽受“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的寂寥，卻仍不失“問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的豁達(dá)，雖“深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間”，雖深知“人生如夢”，也仍覺“天下無一個不是好人”，“一尊還酹江月”。豪邁舉杯，淡逝了多少哀傷和生活磨難。
　　杜甫抱惠蘭芬，吐薔薇刺，飽覽民生疾苦，俯仰人間，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，于瓢潑中窺得民生，于落木處涔流苦淚，蘸染濃于墨的悲哀，容納萬千黎庶的嘆息，于是有從破舊茅屋發(fā)出的吶喊，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；于是有從平沙莽莽發(fā)出的哀鳴，“君不見，青海頭，古來白骨無人收”。盡管仕進(jìn)無門，流亡顛沛，貧病交加，他仍執(zhí)一葉心舟穿梭于暗潮洶涌的江流中，細(xì)數(shù)蕓蕓眾生的苦難，寫出了深沉悲痛的亂世哀歌。我哀嘆，哀嘆他命運多舛，走在唐朝的下坡路上，不似李白那般身逢盛世；我贊美，贊美他孑然一身，獨守心間皎然，憂國憂民，正道直行。
　　在那些沉郁悲挫的文字當(dāng)中，讀得歷代文人墨客的壯懷激烈、赤膽忠心，聽得先賢圣哲的吟哦絮語，天地與我共生，萬物與我同悲。

　　那年的風(fēng)拂過布達(dá)拉宮，觸摸佛的指尖，那年的風(fēng)流浪在拉薩街頭，留連凡人的心。
　　倉央嘉措是一位幾乎寄托了凡人一切旖旎情思的上師，僧與俗，佛與塵，枷鎖與人性使他變得極為神秘，同時又傾倒眾生。
　　生活從來就沒有一帆風(fēng)順過，對凡人如此，對墜落凡塵的佛亦如此。倉央嘉措的一生都是崎嶇不平的，無論是上位，還是他的離去。這本書以第三者的視角回顧了他的一生，用倉央嘉措般柔美卻又不失堅毅的文字，將他的一切一一留下。
　　蒙古國和碩特部首領(lǐng)拉藏汗發(fā)動戰(zhàn)爭，企圖控制西藏。拉藏汗打敗藏王桑結(jié)嘉措抓住了倉央嘉措，西藏眾多武僧奮力殺敵將其救出。敵我勢不兩立，蒙古鐵騎與西藏眾僧之間的戰(zhàn)爭再次一觸即發(fā)。千鈞一發(fā)之際，他，倉央嘉措，所有藏人心目中至高無上的活佛，身著黃袍，邁著堅定與執(zhí)著的腳步走來，輕言：“我跟你們走。”在場所有僧人眼中的驚訝都變成了敬佩。眾僧一齊開口念著六字真言，一遍，一遍，又一遍，聲音響徹云霄，震天動地。這是他們發(fā)自內(nèi)心的嘶吼，倉央嘉措驚回首，一個眼神，萬千深意，他終究還是離開了。
　　我永遠(yuǎn)忘不了那變幻莫測的青海湖，不是因為貪戀美景，而是因為在這里，一位俗塵中佛不知去向。
　　倉央嘉措被帶到青海湖邊。史書記載：當(dāng)天夜晚，青海湖畔突降大雪，大雪紛飛，所見之處皆是瑩白。我們的活佛就是在這樣一個夜晚，不知所蹤。史書言，倉央嘉措被帶到青海湖畔時，死在青海湖中。亦有書云，倉央嘉措當(dāng)晚借雪遁逃，從此浪跡天涯。我愿意相信后者。
　　他出逃后，游經(jīng)大半中國。這些路，他都用自己的腳步細(xì)致丈量。最后，他的足跡停留在了內(nèi)蒙古阿善旗，并找到了他最大的施主。自此，他廣修寺院，弘法利生，最終，在此處圓寂。
　　回顧他的一生，無非是三個詞：崎嶇、孤獨、圓滿。前半生的崎嶇，孤獨，迎來了后半生的徹悟，圓滿。他依舊是他，他可以是倉央嘉措，可以是佛，可以是凡人，但無論如何，他最終還是成就了自我，成就了一位墜落凡塵的佛。
　　他是永遠(yuǎn)鐫刻在我生命的中那個最堅定，執(zhí)著的人，也是最睿智的佛，亦是墜落凡塵的一位佛。
　　我會永遠(yuǎn)記住他，倉央嘉措那位墜落凡塵的佛。

【也見你】

　　有人說中國傳統(tǒng)文人的終極追求是“道”。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是古時讀書之道。關(guān)于“道”，木心在《魚麗之宴》談這三種境界：最好是得道，其次是聞道，沒奈何才是殉道。這是他認(rèn)為的讀書之道。而在當(dāng)今快節(jié)奏的時代里，“一本書，一盞茶”的時光早已成為過去式，可書籍是我們的精神食糧，當(dāng)以器之，追求讀書之道。
　　書的故事像花朵似的摘了又長，怎么讀也讀不完，讓我們沉浸在書的世界吧。在讀《中國民間故事》時，我身臨其境，那個世界多美呀。我仿佛在那個世界中默默觀看著那些可愛的人物在快樂地玩耍。在書里，我時而開心激動，為那可愛人物的成功；時而十分憤怒，為那些壞人的陰謀得逞；時而淚流滿面，為那母親的孩子化成蛟龍離開；時而感到可惜，為那可愛的小女孩被那可惡的財主給害死了。
　　《山羊不吃天堂草》結(jié)尾也講述了書名的故事。明子家養(yǎng)羊賺錢，別家看著也都跟著放養(yǎng)，結(jié)果草不夠吃，明子到外地放羊，但羊們都不吃外地的這天堂草，最后一個個倒下，這讓明子家背上了沉重債務(wù)。驚奇的是，有一只羊餓死了，但身體仍挺立著，我想這只羊就是明子吧，而天堂草就是生活中的誘惑。在鴨子給明子錢時，他沒有接受，在三和尚賭博，師兄下注時，他也沒有跟著一起，他在外地這個大染缸中潔身自好。他也想著發(fā)財，但不是一夜暴富，而是用自己的勤勞去忍受生活的磨難。在生活的誘惑中和羊一樣堅持，堅持著自己作為農(nóng)村人所特有的品質(zhì)。