大聲喧嘩、隨意插隊(duì)、亂扔垃圾、隨地便溺、吵架甚至動(dòng)手、只懂購(gòu)物不懂文化……如何提升學(xué)生的文明素養(yǎng)，已成為擺在我們面前刻不容緩的問(wèn)題。


【名人談文明】

　　梅里美：禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。

　　約翰·洛克：美德是精神上一種寶藏，但使它生出光彩的則是良好的禮儀。

　　孔子：不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　豐田露伴：真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。

　　歌德：一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。


【90后的文明】 　　目前，在校的中學(xué)生基本都是90后。他們生活和成長(zhǎng)的時(shí)代與以前大不相同。改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些不同價(jià)值觀等，都會(huì)對(duì)中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生深刻的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面還存在一些問(wèn)題。
　　一、當(dāng)代中學(xué)生的道德認(rèn)知及行為方面存在的問(wèn)題
　　1、知與行的脫節(jié)。這是目前中學(xué)生道德現(xiàn)狀中存在的最主要的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）不知不行：一部分中學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、公共生活等領(lǐng)域的道德規(guī)范知之甚少，不知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，所以自然導(dǎo)致了行為上的不良。（2）知而不行：大部分中學(xué)生對(duì)一些道德規(guī)范是知道的，但實(shí)際行動(dòng)中卻不去遵守，是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。（3）知而不完全行：這主要表現(xiàn)在有人在現(xiàn)場(chǎng)和無(wú)人在現(xiàn)場(chǎng)不一樣，正規(guī)場(chǎng)合和非正規(guī)場(chǎng)合不一樣，角色不同不一樣。（4）知而自己不行，卻要求他人執(zhí)行：有些中學(xué)生說(shuō)起來(lái)頭頭是道，但一牽扯到自己就不行了。很典型的“寬以待己，嚴(yán)于律人”。
　　2、責(zé)任意識(shí)差。表現(xiàn)在：（1）有些中學(xué)生做事缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，關(guān)心自己多，關(guān)心他人、社會(huì)和自然少，對(duì)集體活動(dòng)和公益事業(yè)缺乏必要的熱情，事不關(guān)己高高掛起。（2）有些中學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)差，在遵守公共秩序、注意公共安全、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境等方面做的還不夠。
　　3、缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀。在人生觀、價(jià)值觀中，缺乏必要的理想、信念。腦子里裝滿了各種各樣的錯(cuò)誤觀念，如極端個(gè)人主義，“哥兒們義氣”，金錢(qián)至上等。有的為了追名求利不擇手段、完全不顧道德要求，甚至鋌而走險(xiǎn)，走上違法犯罪道路等。
　　4、缺乏正確的是非、善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
　　5、對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的丟棄。
　　二、中學(xué)生道德問(wèn)題存在的原因與分析
　　1、社會(huì)歷史原因。改革開(kāi)發(fā)后，我們抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，在一定程度上忽視了精神文明的建設(shè)，放松了對(duì)青少年的道德教育，導(dǎo)致了“一手軟，一手硬”；加上應(yīng)試教育的影響，中學(xué)教育重智育、輕德育，造成中學(xué)教育實(shí)踐中德育教育落實(shí)不到位的現(xiàn)象屢屢存在。以上種種原因在一定程度上會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生不良道德行為的發(fā)生。
　　2、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)中學(xué)生道德?tīng)顩r的影響。在改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于對(duì)利益追求合理性的承認(rèn)，中學(xué)生對(duì)金錢(qián)、名利等重大問(wèn)題的看法也發(fā)生了變化，成就意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)、平等意識(shí)、效率意識(shí)等逐步形成。但注重個(gè)人奮斗，過(guò)分追求個(gè)人利益，過(guò)于講究實(shí)惠功利等消極現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。
　　3、道德教育方面存在的問(wèn)題。（1）家庭方面：現(xiàn)在的中學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，寄托了父母的全部希望，使許多家庭過(guò)分追求孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視了對(duì)孩子的道德教育，特別是忽視對(duì)孩子進(jìn)行“做人”方面的道德教育。
　　4、社會(huì)對(duì)中學(xué)生道德的影響。（1）大眾傳媒的影響：大眾傳媒主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等，這些作品中的不健康的東西被缺乏辨別是非能力的中學(xué)生模仿。（2）不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。（3）網(wǎng)絡(luò)的影響：在當(dāng)代信息化時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)給人們的工作、生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大便利，但同時(shí)也給社會(huì)道德的開(kāi)放性、多元性帶來(lái)了許多負(fù)面效應(yīng)。中學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給中學(xué)生的道德行為帶來(lái)偏差。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育是十分必要的。
　　三、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的措施
　　1、國(guó)家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：（1）國(guó)家建立準(zhǔn)確的道德教育理念，即政府明確對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進(jìn)行等。我們國(guó)家在這方面做了大量的工作。（2）國(guó)家加大投資，建設(shè)對(duì)青少年進(jìn)行道德教育的基地。如開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義教育基地”、“德育基地”、開(kāi)辦“青少年電視臺(tái)”等。（3）國(guó)家應(yīng)通過(guò)各種手段，把對(duì)青少年的道德教育的理念滲透到學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。
　　2、重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個(gè)人無(wú)論從生理形成、心理發(fā)展以及技能的學(xué)習(xí)和積累上，都要緊密地依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對(duì)青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。
　　3、充分發(fā)揮學(xué)校道德教育的主渠道作用：學(xué)校是家庭教育的延伸和繼續(xù)，集中表現(xiàn)為人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。學(xué)校教育應(yīng)主要抓好五個(gè)環(huán)節(jié)：
　　（1）培養(yǎng)和提高中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，是道德教育的起點(diǎn)，又是實(shí)現(xiàn)道德教育其他環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)和前提。
　�。�2）幫助中學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)定道德信念。中學(xué)生有了堅(jiān)定的道德信念，也就有了精神支柱，他們不僅能按照自己所信仰的道德要求去評(píng)價(jià)他人行為和自己行為的是非善惡，而且還能堅(jiān)定不移地按照自己所信仰的道德要求去履行各種道德義務(wù)，完成各種道德使命。
　　（3）促使中學(xué)生形成道德習(xí)慣。學(xué)習(xí)更重要的是為了行動(dòng)。把道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為中學(xué)生的道德習(xí)慣，這是學(xué)校道德教育的主要任務(wù)和目的。
總之，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的道德教育是提高中學(xué)生道德素質(zhì)的必然要求。只有加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，才能積極地促進(jìn)他們潛能、思維、創(chuàng)造力的發(fā)揮，才能真正落實(shí)“以德治國(guó)”的戰(zhàn)略，才能真正把他們培養(yǎng)成為“四有”新人。（網(wǎng)絡(luò)）



【文明是習(xí)慣】 　　著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣……”，在長(zhǎng)期班主任工作中，我深深地懂得中學(xué)階段是人的文明素養(yǎng)形成的初始階段，作為擔(dān)負(fù)“萬(wàn)丈高樓平地起”的鋪路人，應(yīng)該如何把握好這一關(guān)鍵期，讓學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣？
　　對(duì)策一：強(qiáng)迫行動(dòng)
　　讓學(xué)生養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣要注意兩個(gè)方面。一是自覺(jué)性，一個(gè)人的自覺(jué)性是其個(gè)體良好習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)在動(dòng)力。初中生某些行為習(xí)慣已經(jīng)有了一定的自覺(jué)性，教師在教育過(guò)程中也要對(duì)學(xué)生個(gè)體在行為習(xí)慣中的自覺(jué)性進(jìn)行培養(yǎng)。二是強(qiáng)迫性，一個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成往往始于強(qiáng)迫。譬如不愿撿起地面上紙屑雜物，小孩不愿洗臉，在老師的強(qiáng)迫下，開(kāi)始一次、兩次，時(shí)間長(zhǎng)了逐漸變成了自覺(jué)的行為。
　　對(duì)策二：警句的鞭策作用
　　名言、警句具有鼓舞人、教育人的作用。如何使學(xué)生在感悟中明白甚至于接受“從小事做起，養(yǎng)成良好習(xí)慣”的重要性，我搜集了一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的古語(yǔ)、名言、警句，如：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“千里大堤，潰于蟻穴”、“針眼大的窟窿斗大的風(fēng)”等，引導(dǎo)學(xué)生把握它們的意旨，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，牢記它們說(shuō)明的道理，實(shí)踐其中的真理。
　　對(duì)策三：發(fā)揮自身的示范作用
　　教師的言行對(duì)學(xué)生起著重要的示范作用。身教重于言教，教師自覺(jué)拾起一片廢紙，扶正課桌椅等，學(xué)生受到這種行為的影響也都會(huì)自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生會(huì)逐步形成良好的行為習(xí)慣。
　　對(duì)策四：發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，共同教育
　　學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的空間主要是學(xué)校和家庭，為此在養(yǎng)成教育的開(kāi)展中，我們還注意了家庭、家長(zhǎng)的作用，以家訪、電訪、召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)等形式適時(shí)、及時(shí)地與家長(zhǎng)溝通。在尊重家長(zhǎng)前提下，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)孩子在家中文明禮貌等情況的介紹和家長(zhǎng)的意見(jiàn)與要求，熱情地和家長(zhǎng)商定下一步對(duì)學(xué)生的教育方法。
　　“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是一切事物和思想的衣裳”。做為一名老師，尤其是一位班主任，在孩子禮貌習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程中，應(yīng)注意從學(xué)生的日常打招呼教起、抓起，注意教育引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)。使用禮貌用語(yǔ)是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但卻是最珍貴的事情。與人相遇或相見(jiàn)，打招呼是必不可少的。如何教會(huì)學(xué)生打招呼呢？我們做了如下嘗試：
　　一、創(chuàng)設(shè)情境實(shí)踐培訓(xùn)
　　1、早讀前、放學(xué)后，站在教室與學(xué)生打招呼。
　　2、辦公室或其他場(chǎng)合，不僅與自己的老師打招呼，還要和其他在場(chǎng)的人打招呼。
　　3、上學(xué)放學(xué)路上，家訪時(shí)等。
　　4、時(shí)不時(shí)地提醒與詢問(wèn)，另外還有調(diào)查等。
　　二、問(wèn)題與對(duì)策
　　1、遇到學(xué)生時(shí)主動(dòng)和其打招呼。
化被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)和學(xué)生打招呼。語(yǔ)氣輕快，表情鮮活，就像看到自己的朋友、同事一樣，也可以寒暄幾句，及時(shí)提醒，也是教育，更是榜樣。
　　2、每天提醒，作為暮省的內(nèi)容之一。
　　3、教師間在校園里主動(dòng)問(wèn)好，發(fā)揮榜樣作用。
　　4、不要存有 “他也許沒(méi)看見(jiàn)我”這樣的僥幸心理，故意躲避或漫不經(jīng)心，這是失禮的，要自信，要正確認(rèn)識(shí)打招呼是一種人與人之間的尊重，不要帶上其它色彩的理解。
　　5、班級(jí)訓(xùn)練重點(diǎn)：今天,你微笑了嗎?你問(wèn)候了嗎?你禮讓了嗎？
老師們，打招呼就在學(xué)生的嘴邊，張嘴就要使用，讓我們共同幫助督促學(xué)生們養(yǎng)成主動(dòng)打招呼，文明打招呼的良好習(xí)慣吧，這樣，我們學(xué)校的文明之花將會(huì)更加絢麗。
　　像往年一樣，為了保潔，開(kāi)學(xué)初我們領(lǐng)了兩個(gè)紙簍，上一屆學(xué)生留下來(lái)的兩個(gè)還好好兒的，這樣我們就有了四個(gè)紙簍。于是，我要求勞衛(wèi)委員把這四個(gè)紙簍，分別放在教室里的四個(gè)角落，盡可能地為大家提供些方便。可是一兩個(gè)星期下來(lái)，我的感覺(jué)并不好：不是垃圾沒(méi)有倒，就是紙簍周圍不干凈。在晨會(huì)夕會(huì)上我也說(shuō)過(guò)幾回，可是情況并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的好轉(zhuǎn)。
　　我一下子就想起了兩年前我們教室門(mén)前的那個(gè)讓我頭疼了很長(zhǎng)時(shí)間的公共垃圾筒。那樣的垃圾筒，有好多，清一色的，是學(xué)校統(tǒng)一放在教學(xué)樓走廊里的，由就近的班級(jí)負(fù)責(zé)管理。我記得，自從有了這些垃圾筒，周圍就沒(méi)有干凈過(guò)，特別地刺眼，誰(shuí)見(jiàn)了誰(shuí)不舒服。我曾建議學(xué)校的保潔員，把這些垃圾筒拿走。保潔員說(shuō)沒(méi)有這個(gè)權(quán)限。于是，我“指使”勞衛(wèi)委員把垃圾筒移到別的教室門(mén)前，有意思的是，那讓人不舒服的“場(chǎng)景”自然也就移到了鄰班教室門(mén)前。估計(jì)鄰班班主任和我一樣的“精明”，過(guò)不了兩天，那垃圾筒連同那“不是味”的“場(chǎng)景”又回到了我們教室的門(mén)前。于是，我們的勞衛(wèi)委員又“創(chuàng)造性地開(kāi)展工作”，把那垃圾筒偷偷地藏了起來(lái)，再補(bǔ)上，就再拿掉。結(jié)果，我們教室門(mén)前很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有垃圾筒，自然很長(zhǎng)一段時(shí)間，教室的門(mén)前一直干干凈凈。后來(lái)，這“經(jīng)驗(yàn)”不知怎么地竟“推廣”了開(kāi)來(lái)，整個(gè)教學(xué)樓的走廊道里再?zèng)]有一個(gè)垃圾筒，當(dāng)然，也就再?zèng)]有見(jiàn)“滿院狼藉”的景象。
　　不知你們有沒(méi)有注意，街上凡是有垃圾筒的地方，那的周圍都比較臟，這可能就應(yīng)驗(yàn)了所謂的“破窗戶理論”吧。
　　所以，這一回我對(duì)班級(jí)的紙簍又進(jìn)行了“改革”：教室里只放一個(gè)紙簍。結(jié)果，正如兩年前一樣，少了紙簍，就少了不少不堪入目的場(chǎng)景。
　　于是，我又進(jìn)一步想：教室里可以不放紙簍嗎？
　　班主任可能都有深切的體會(huì)，班級(jí)里的文明督查員，每天都有匯報(bào)不完的問(wèn)題。
　　那么，可不可以撤掉文明督查員之類的職務(wù)，而代之以“美的發(fā)現(xiàn)者”呢？
　　試一試吧，你想得到什么，生活絕不會(huì)讓你失望。


【文明是細(xì)節(jié)】 　　文明素養(yǎng)，環(huán)境保護(hù)，這些濃重的字眼總能進(jìn)入我們的眼簾。我們看到這些沉重的文字、事實(shí)與數(shù)據(jù)，都恨不得把那些玷污國(guó)家形象、破壞自然環(huán)境的人誅之而后快。但離開(kāi)文字走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，地上的垃圾，行人的文明素養(yǎng)，自身的道德規(guī)范……
　　我們從正人君子一下變?yōu)榱耸甲髻刚摺?br /> 　　但我們?nèi)?ldquo;氣憤”地呼吁，“深刻”地痛斥。
　　我們都懂的。
　　講文明素養(yǎng)是要他人講，要保護(hù)環(huán)境也要他人做。
　　我們熱衷于呼吁。
　　但你的罵聲再大，也不能讓他人的文明素養(yǎng)得到升華，反而在你的罵聲中再次低下。
　　你的呼吁再熱烈，也不能讓垃圾回到垃圾箱，而是令人變得麻木。
　　但一個(gè)動(dòng)作，便能解決所有。
　　彎下腰，伸出手，撿起垃圾，扔進(jìn)垃圾桶，就是最好的解決辦法。
　　 　　一次節(jié)假，照出了國(guó)人的素質(zhì)，泱泱文明古國(guó)的形象何在？這一現(xiàn)狀讓我們?cè)诟咚侔l(fā)展的同時(shí)，不得不停下匆匆前行的腳步，去沉淀心中的污濁，讓心靈重歸文明凈土。凈葉不沉，正如一顆純潔文明的心靈，又有什么能將它擊沉呢？
　　作為我們中學(xué)生，對(duì)于自身文明素養(yǎng)的提升更是刻不容緩。那么，如何做一個(gè)文明的翔宇學(xué)子呢？一、積極暗示自己，在心中樹(shù)立一個(gè)榜樣，感受文明行為的魅力。二、每當(dāng)我們有不和諧的想法時(shí)，便要提醒自己的言行會(huì)造成別人的不便，克制自己，拒絕鄙陋。三、用文明行為感召他人，共同營(yíng)造溫馨和諧的氛圍。
　　做一個(gè)走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人，正是從做一個(gè)文明的人開(kāi)始，文明自己的言行，你便會(huì)不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，心中的紅蓮也悄然綻放。


　　改革開(kāi)放來(lái)，隨著物質(zhì)生活的提高，人們也逐漸將道德品質(zhì)——這一中華民族傳承了近千年的民族精魂置之腦后。日常生活中，“公共場(chǎng)所大聲喧嘩”“為求方便隨意插隊(duì)”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一方面人們崇尚著雷鋒精神，而行為上卻不懂得約束自己，與雷鋒精神背道而馳。“自私、冷酷、人性的淡漠”幾乎成為了我們這一代人的代名詞。作為青少年的我們，是社會(huì)新一代的年輕血液，即使我們沒(méi)有能力勸阻上億的國(guó)民，卻可以做好自己，平常就養(yǎng)成不亂丟亂扔，講究文明的習(xí)慣。
　　在公共場(chǎng)所懂得尊重他人，不大聲喧嘩；文明排隊(duì)，主動(dòng)讓座；與別人發(fā)生了矛盾，要理智處理，寬容對(duì)待；不惡意毀壞公共財(cái)物，不破壞公共秩序，培養(yǎng)自己強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。除此之外，我們還要積極投身于社會(huì)公益之中，例如“在植樹(shù)節(jié)時(shí)義務(wù)植樹(shù)”、“常去敬老院看望孤寡老人”等等。
　　這些看似老生常談的小事還不足以影響社會(huì)，可要是我們每一個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一份微薄之力，我們將展示給世界一個(gè)全新的中國(guó)。


【師生談文明】

　　“文明”其實(shí)隨手可及，撿起地上的垃圾是講文明，安靜地排隊(duì)等候亦是講文明。當(dāng)?shù)匕逶俣让髁�，�?dāng)教室不再吵鬧，你做到了講文明。
　　——監(jiān)利中學(xué)11級(jí)18班 吳真誠(chéng)
　　
　　寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。
　　——監(jiān)利新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校12級(jí)11班 張萬(wàn)成

　　找回這個(gè)時(shí)代中國(guó)人墮落的文明，喚醒這個(gè)時(shí)代中華民族麻木的心靈已成為我們中學(xué)生肩上的重?fù)?dān)。作為祖國(guó)花朵的我們，不僅要自己開(kāi)得絢爛，更重要的是讓祖國(guó)大地遍地是令人賞心悅目的美景。
　　——監(jiān)利中學(xué)11級(jí)18班 章昕怡

　　班內(nèi)學(xué)生人人有事做，事事有人管，在學(xué)會(huì)管理別人的同時(shí)也學(xué)會(huì)約束自己。
　　——寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 卞金于

　　把褒獎(jiǎng)懲罰與文明禮儀結(jié)合起來(lái)。對(duì)學(xué)生不文明的行為狠抓與嚴(yán)懲，即先從“硬”的方面制止學(xué)生的不文明行為。學(xué)生長(zhǎng)期處于這種環(huán)境，便會(huì)不自覺(jué)摒棄原先的不文明習(xí)慣。
　　——監(jiān)利中學(xué)11級(jí)18班 劉文

　　素質(zhì)并非是一朝一夕便能提高的，言行舉止間，我們可能會(huì)不經(jīng)意地表現(xiàn)出自己的粗魯，因而需要時(shí)時(shí)刻刻自己，約束自己。
　　——監(jiān)利中學(xué)11級(jí)18班 劉卓