這廂有“禮”
“我很不看好中國90后對物質(zhì)社會的態(tài)度和在長輩前的無禮。”加藤嘉一的評論多少有些讓人掃興。
《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也。”以是觀之，無禮，就是失體了。是家庭原因，還是社會原因？是德行問題，還是心理問題？這些，必須引起我們深深的思考。
本版文字，和“禮”有關(guān)，視角各異，文風(fēng)有別，而旨歸一也，倘能于讀者諸君有所裨益，則何幸如之！
列位看官，——這廂有“禮”了！
【不得無“禮”】
校園禮儀知多少
學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。
學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。
一、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。
�。ㄒ唬┥险n：上課鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。
�。ǘ┞犞v：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答；發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且使用普通話。
（三）下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。
二、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：合體，適時，整潔，大方，講究場合。
三、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好：“老師好！”“校長好！”。學(xué)生進老師的辦公室時或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣。
四、同學(xué)之間禮儀：注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。
同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學(xué)遭遇的不幸、偶爾的失敗、學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
五、集會禮儀：集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會的禮儀。
以升旗儀式為例：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)整齊列隊，面向國旗，肅立致敬。當(dāng)升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。
六、校內(nèi)公共場所禮儀：自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學(xué)校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。（節(jié)選自《中小學(xué)生文明禮儀知識》）
【句句在“禮”】
Yesterday is History. Tomorrow is a Mystery. Today is a Gift. That’s why it's called the Present.
昨天是歷史，明天是謎團，而今天則是上蒼的饋贈。那就是為什么“今天”是present（現(xiàn)在/禮物）�！ �
——《功夫熊貓》臺詞
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情�！ �
——佚名
禮儀修養(yǎng)是一個人全部品德的基礎(chǔ)，不禮貌不文明的行為既不利于別人和自身的發(fā)展，也將嚴(yán)重危害人的品性。在生活中受歡迎的人，往往是那些有禮貌有教養(yǎng)的人，他們也有較好的發(fā)展機會與人際關(guān)系。
——英國教育家 斯賓賽
運用禮儀時，請記�。毫髀墩媲榈亩Y儀才是真正的禮儀，才是走向文明發(fā)達的路標(biāo)，小到個人，大到國家，都是這樣的道理。
——寶應(yīng)中學(xué)10級27班 孫靚
【字里禪心】
有禮走遍天下，無禮寸步難行，禮理有時相通，有禮即有理，古今如此。只是古禮從示從豐，真恭敬，真禮拜，即便送禮，也多能豐厚而得體，腰微躬而不失莊重。今人之禮，卻多有逢迎而造作之態(tài)。再看，那豐厚的禮物啥時變成釣魚鉤了呢？（圖文/趙文竹）
【說事拉“禮”】
不給別人添麻煩
寶應(yīng)中學(xué) 袁曉東
日本發(fā)生地震之后，看電視時，我注意到一個細節(jié)：很少看到日本民眾在公共場合號啕大哭，——是他們足夠堅強？亦或已然將生死看淡？還是因為這個民族太善于隱忍情感？
后來，我讀到了一本解析日本民族性格的書——《菊與刀》，通過這本書，我找到了答案，原來，日本文化核心之一是：“各得其所，各安其分”。說得通俗一點吧，就是“不給別人添麻煩”，——這也可以部分地解釋：為什么日本政局持續(xù)動蕩，而民眾生活卻毫無影響。
在公共場合忍住悲傷，便是不給別人添麻煩。
季羨林說：“什么是好人？想著別人比想著自己多一點點，這就是好人。”在我看來，能夠做到“不給別人添麻煩”，也大致算得上一個好人了。
在餐廳吃早飯時，我習(xí)慣最后才吃雞蛋，因為這樣可以把蛋殼剝到碗里，免去了工人師傅打掃的麻煩。
什么是“不給別人添麻煩”？
不給別人添麻煩，就是把刀、筆一類的東西還給別人的時候，記得尖端始終向著自己；
不給別人添麻煩，就是離開座位時將凳子推到內(nèi)側(cè)，以方便他人行走；
不給別人添麻煩，就是少在微博里打哈哈；少在QQ群里涉及私人話題；群發(fā)短信時鎖定對象，而不是讓不相干的人因為讀取你的短信而浪費時間；
不給別人添麻煩，就是答應(yīng)別人的事情，哪怕拼死拼活、不吃不喝也要認(rèn)真做到，如果做不到，就要檢討，而不是以“忙”為借口為自己開脫；
不給別人添麻煩，就是參加公共集會絕不遲到，與會聆聽絕不隨意私下交流（這對講者和聽者都是一種不尊重）；
不給別人添麻煩，就是對自己產(chǎn)生的垃圾負責(zé)，絕不將瓜皮果殼、紙片雜物放到不該放的位置，實在不行就揣在兜里；
不給別人添麻煩，就是在咳嗽或打噴嚏的時候，用手捂住嘴巴，將臉別過去，然后表示歉意；
不給別人添麻煩，就是在開推拉門的時候，盡可能用“拉”的動作，而非“推”的動作；
不給別人添麻煩，就是無論說話、寫文章，都應(yīng)該條理分明、言簡意賅，而不是廢話連篇，不知所云，浪費別人時間；
不給別人添麻煩，就是在辦公室戴上耳機；在公共場合將手機調(diào)為靜音，說話盡量壓低聲音；在酒桌上少談私人話題、悲慘事件，或壟斷話語權(quán)；在歌廳里不要成為“麥霸”，無論自己歌唱得有多好。
不給別人添麻煩，就是別人在講故事或笑話時，即便自己知道，也裝作不知道，而不是冒冒失失地來一句：“我聽過了。”掃了人家的興致。
……
或許，關(guān)于“禮儀”的規(guī)范太多太多，多得我們記也記不住，做也做不到。不要緊的，“不給別人添麻煩”，當(dāng)我們秉持這樣的做人準(zhǔn)則，你會發(fā)現(xiàn)：所有規(guī)則、條文都是表象，只要時時、處處、事事為他人著想，你的人格魅力會愈加迷人，人生之路會愈加寬廣。
禮與權(quán)
寶應(yīng)中學(xué)11級28班 嚴(yán)兆偉
男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。守禮，是儒家堅守的準(zhǔn)則，按理說，當(dāng)自己的嫂子溺水，正人君子不應(yīng)該援之以手，可此乃孔孟所言。這不禁讓人疑惑：儒家守禮，甚至超過愛惜自己的生命，而孟子，竟為別人的險境而打破這一準(zhǔn)則，究竟為何？
若仔細想想，就會發(fā)現(xiàn)孟子之所以被稱為“亞圣”，與孔子齊名，是因為他不因循守舊，他明白守禮所追求的目標(biāo)是提高人的道德修養(yǎng)，禮只是一個方式，而仁義才是目標(biāo)，當(dāng)看見有人落水時，孟子能夠舍棄方式選擇目標(biāo)，如此智慧，又為何人擁有？
而反觀《弟子規(guī)》，摘錄大量禮儀方面的書籍，卻只是一味地灌輸禮節(jié)，中國在清朝走向沒落，原因由此可略知一斑。敵兵壓境，咸豐皇帝為了保住那所謂的天朝尊嚴(yán)，不與外國人和談，甚至還擺出一副高高在上的模樣；中國千瘡百孔，慈禧太后不知強國，反而將軍餉私吞，為自己慶壽；而蔣介石，日本人步步逼近時，他卻堅持“攘外必先安內(nèi)”的可笑原則；這不正是所謂的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”？
的確，中國過去處于封建社會，人們從小就被灌輸各種死板的思想，孔乙己以知道“回”的四種寫法而沾沾自喜，而書中的注釋，更是表明舊時的書生以會寫這種生僻的字體為榮。正如禮節(jié)，失去了仁義的核心，只余一個僵硬的外殼，終將成為一個害人的機器，僵化人民的思想，導(dǎo)致民族的落沒。
凡是人皆須愛，天同覆，地同載�？尚@禮節(jié)中這重要的部分被《弟子規(guī)》的作者李毓秀放到了第四部分，若非無意中翻到，我或許還沒有那個耐心看到這里。若是沒有看到這一部分，那么這本《弟子規(guī)》又有何意義？禮與權(quán)執(zhí)著與變通，看似截然相反，實際上執(zhí)著的是目標(biāo)，變通的是方法。
【入情入“禮”】
那一聲問候，那一抹微笑
寶應(yīng)實小07級3班 胡雨潔
禮儀是一種見證修養(yǎng)的方式；禮儀，是一種尊敬他人的品質(zhì)；禮儀，是一種判斷素質(zhì)高低的競爭。
伴隨著第一束陽光的照耀，鳥兒放開了歌喉盡情高歌，我踩著歡快的步伐走進校門，一切是那樣的溫馨與熟悉，不知不覺已走到了班級門口，陳老師坐在椅子上專心致志地批改，陽光照亮了老師的側(cè)臉，那雙深沉的大眼睛，顯得格外靈動。我輕輕走了上去，望著老師，甜甜地道一聲：“老師，您好！”老師緩緩抬起頭來，稍有些凌亂的發(fā)絲在風(fēng)中飄舞，嘴角邊那微微上揚的弧度，美得令人窒息。
那一聲問候，雖微不足道，但也是一種禮儀，一種教養(yǎng)……
聞著桂花的甜蜜氣息，踏上了回家的路，快樂得如同小鳥。我一蹦一跳地在路邊打轉(zhuǎn)兒，環(huán)顧四周，目光鎖定在一個熟悉的背影上，竟然是協(xié)管員奶奶，我大聲喊到：“協(xié)管員奶奶！”老人詫異地轉(zhuǎn)身盯著我，我朝她友好的笑了笑，只見老人眼底里的驚訝演變成了欣慰，顯得十分慈祥，和藹，像天使一般，我有些不好意思，向老人擺了擺手，悄悄地走了，夕陽的黃昏將我的背影拉的好長，好長，似乎舍不得離開一樣。
那一抹微笑雖微不足道，但也是一種禮儀，一種教養(yǎng)……
那一聲問候，那一抹微笑，都是一種禮儀，在舉手投足之間證明了一個人的修養(yǎng)，一個人的品質(zhì)，一個人的素質(zhì)……
執(zhí)手禮儀 相會文明
寶應(yīng)中學(xué)11級32班 徐詩越
禮儀和文明是一對雙生兒，他們是何種模樣？要怎么做，才能執(zhí)手禮儀，相會文明？
公車上，有這么一些小故事。一個拎著魚的婦女不慎踩了旁人一腳，魚掉下地，黑皮鞋上赫然出現(xiàn)一塊白斑，污水沾濕了褲腳閃著光與它相呼應(yīng)。女人忙拾起了魚：“你看啊，我也不是故意的，況且我的魚也弄臟了，自己也沒好到哪兒去，就算了啊。”男人笑笑：“你把我該說的都說了，我只能說‘對不起’了。”
還有一女青年，在國外坐車，后座的一位英國老太太夸了好幾遍她的頭發(fā)，還伸出手來捋了幾根到面前：“發(fā)質(zhì)真是好啊，呵呵！”面帶微笑，從容有禮。如此幾次，那位中國女青年終于反應(yīng)過來，自己的頭發(fā)較長，多次甩到后面人的臉上。
公車上的小摩擦、小矛盾時有發(fā)生，結(jié)果如何，不外乎在于人的禮儀和文明程度。
文明，是人與人相處的潤滑劑，可以減小摩擦力。
電視上，曾看到過某某衛(wèi)視在競選世博會的形象大使。沖關(guān)考體力、表演考才藝是對身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)的考驗；還有許許多多的，諸如限時換裝、站姿、蹲姿、走秀的考驗和比拼，——這就讓我有些不理解了。
我以為形象大使最重要的，是在國內(nèi)外賓客來到世博會的場館時，熱情地上前引路，奉上一個溫暖親切、大方得體的笑容，不是嗎？
禮儀，是春風(fēng)化雨的笑容，帶來賓至如歸的暖風(fēng)�！ �
現(xiàn)實生活中，學(xué)校一直都在要求我們做一個講文明、懂禮貌的中學(xué)生，為學(xué)校塑造好的面貌。禮儀文明的規(guī)章像數(shù)不清的條條框框，習(xí)慣一個，忍受一個，還有許許多多個�？蜃×�，卻又不知那條框已變成了彎的。
“見到老師或來賓要主動問好”，殊不知說出“老師好”的時候倉促而沒有一絲笑容；“吃飯不能浪費糧食”，但忽略了咽下時的埋怨和“遮遮掩掩”的浪費；“見到地上的廢紙要主動撿起”，卻不知撿起前心里的猶豫和不愿，眼神悄悄地打量。
禮儀和文明，應(yīng)是看似隨意卻是發(fā)自內(nèi)心、源于靈魂的習(xí)慣和素養(yǎng)。
夢想里，禮儀和文明編制了一個美好的世界，公車上仍熙熙攘攘，摩擦卻被幽默得體地化解；行人仍來去匆匆，擦身而過時卻都和煦地微笑；校園里仍書聲瑯瑯，溫暖的問候卻也不絕于耳。每個人都從行動中透露出禮儀，從心中執(zhí)行著文明，從靈魂中散發(fā)出高貴。
禮儀和文明，是一對美麗的雙生兒，其成長不會是一日之功。共同付出努力，期待有一天，執(zhí)手禮儀，相會文明。
【豈有此“禮”】
話說“隨份子”
老 梁
◆一張令人哭笑不得的欠條：
“兄弟最近手頭拮據(jù)，實在湊不齊禮金，在此打上白條一張……此欠條價值500元，等我結(jié)婚時可作抵價券使用，二次使用后此欠條作廢。”
◆“紅色罰款單”、“紅色炸彈”。
◆被訪的3325人中，52.5%的人經(jīng)常“隨份子”，但僅7.6%的人“支持”這一行為，其中，16.1%的人感到“負擔(dān)很重”，38.7%的人表示“負擔(dān)比較重”，僅1.9%的人覺得“完全沒負擔(dān)”。
◆隨份子是經(jīng)濟條件和人情社會結(jié)合之后發(fā)生的一種不良化學(xué)反應(yīng)，這個事兒把咱們中國人的生活有的時候給攪得亂七八糟。
◆隨份子有人說它是陋習(xí)，其實不是，而是讓現(xiàn)代人給糟蹋了。
隨份子是怎么來的呢？宋朝時有個《呂氏鄉(xiāng)約》，有七種情況大家得幫這一家，怎么幫呢？這家送一口袋小米，那家送一口袋面，解決你的開銷問題。
完全著眼于實際，這是中國人最早送禮的根本。
◆法國人結(jié)婚，需要什么開個單子，拿給親朋好友看，你有多大能力，隨禮的時候就買這些東西，完全著眼于現(xiàn)實的經(jīng)濟需要。
◆現(xiàn)代人隨份子很多時候都是懷著一種攀比心理，惟恐自己的份子隨少了，其實，這種心態(tài)下掩蓋的是對朋友的不夠真誠，并不利于人際交往，但人們有時又很難跳出這種自我虛榮的攀比。
◆古語說：禮尚往來，來而不往非禮也，然而現(xiàn)實生活似乎就在這一來一往中變得辛辣和赤裸裸，成了相互攀比的砝碼，
◆隨份子，倒把人情給敗壞了。有的人你說你告訴他吧，好像咱向人家要錢似的，他跟你關(guān)系也不是很近；可你要是不告訴他，他明明躲過去了，他甚至躲過你他都高興，回頭還挑你理：你看，你看，你看，孩子結(jié)婚怎么不告訴我一聲呢？實在不行，我來不了，我打發(fā)孩子把錢捎過來，不一樣嗎？
◆人與人之間的交往，一旦和錢掛上鉤，就摘不清楚了，就亂七八糟，什么事兒都出來了。
◆越是窮的地方，越是中小城市越講究隨禮。經(jīng)濟條件的好與壞是決定隨禮存亡的重要原因，決定了人情往來的頻繁程度和人情往來的利益復(fù)雜性。
◆要想解決這個問題：一、發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展到一定程度時不需要如此厚重、膩味的人情往來。二、實現(xiàn)人情社會向契約社會轉(zhuǎn)化。
（老梁，原名梁宏達。著名媒體評論人、出版人，以觀點獨到、語言犀利著稱。