威爾遜媽媽的智慧

（第四十六期）

    從教育的角度說，教育不是替代、告訴，而是引導(dǎo)、經(jīng)歷、體驗和感悟；從課程教材的角度說，過程即教材，經(jīng)歷即課程。成長的過程就是讓孩子在經(jīng)歷甚至嘗試錯誤中生成自己的經(jīng)驗系統(tǒng)。

【情景回放】： 

  威爾遜要到山里去參加為期兩天的野營。校方為他們介紹了營地情況，為他們的準(zhǔn)備工作提出了建議。媽媽問威爾遜是否需要幫忙，他驕傲地說我會照顧自己。在走以前，媽媽檢查了他的行李，媽媽發(fā)現(xiàn)他沒有帶足夠的衣服，因為山里要比平原上冷得多，顯然威爾遜忽略了這一點。再有一點，她發(fā)現(xiàn)孩子沒有帶手電筒，這是野營時經(jīng)常要帶的東西，但是媽媽并沒有說更多的話。威爾遜高高興興地走了。
  過了兩天，等他回來的時候，媽媽問威爾遜：“怎么樣，這次玩得很開心嗎？”威爾遜說：“我的衣服帶得太少了，而且由于我沒有帶手電筒，每天晚上都要向別人借手電筒，才能夠走出去，這兩件事搞得我有些狼狽。” 媽媽說：“為什么衣服帶少了呢？”“我以為那里的天氣會與這里的一樣，所以只帶了這里平常穿的衣服，沒有想到山里會比這邊冷。下次再去我就知道該如何做了。”“如果下次你再去佛羅里達(dá)，也帶同樣的衣服嗎？”“不會的，佛羅里達(dá)很熱。”“是的，你應(yīng)該先了解一下當(dāng)?shù)氐奶鞖馇闆r，再做決定，對嗎？”“是的。”“那手電筒是怎么回事呢？你就沒有想到它嗎？”“我想到要帶手電筒，老師也告訴我們要帶手電筒，可是我忙來忙去，卻把手電筒忘掉了，我想，我下次野營應(yīng)該先列一個單子，就像爸爸出差前列單子一樣，這就不會忘掉東西了。”
   
【案例分析】：

過程即教材  經(jīng)歷即課程
寶應(yīng)實驗初中  包春華
   

    人們常說：“經(jīng)一番挫折，長一番見識。”對于孩子們來說，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的經(jīng)驗更難能可貴。這些經(jīng)驗都會在孩子們今后的生活中起著同樣重要的作用。媽媽雖然知道威爾遜帶少了衣服，而且忘了帶手電筒，這樣會影響他的這次出游，但并沒有立刻指出來，這樣就給他一個機會，讓孩子在嘗試中，而且是在嘗試“錯誤”的實踐活動中獲得了經(jīng)驗。正是由于這樣的“出錯”經(jīng)驗，威爾遜自己找到了解決野營此類問題的方法，也為他今后運用已有的經(jīng)驗解決問題提供了可能性。更重要的是，孩子這種自己解決問題的意識和能力的形成是一種真正意義上的“自我構(gòu)建”。
  犯錯誤是很好的學(xué)習(xí)機會。許多家長在孩子犯錯誤時，不失時機地大加譴責(zé)、恐嚇，這種做法的出發(fā)點或是基于改進(jìn)的想法或是害怕孩子再犯同樣的錯誤。這種想法是對的，但這樣做常常適得其反。孩子們或因害怕受責(zé)備而不敢冒險，失去學(xué)習(xí)新技巧的熱情與膽量，或產(chǎn)生反叛心理，反其道而行之。如果成人處理得當(dāng)，可以將犯錯誤轉(zhuǎn)變?yōu)榻^好的學(xué)習(xí)機會，教給他們正確的做法，不必害怕犯錯誤，而是學(xué)會從錯誤中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不視錯誤為壞事，不因犯錯誤而沮喪、氣餒，在不斷的錯誤中積累經(jīng)驗與勇氣。
    這雖然是一個關(guān)于家庭教育的故事，似乎與課堂教學(xué)無關(guān)，然而故事中這位媽媽的教育觀念和做法卻值得教師深思。著名的教育家帕克赫斯特說過：“經(jīng)驗對兒童的價值，如同對成人的價值一樣，無論怎樣估計都不會過高。”經(jīng)驗的確是孩子們學(xué)習(xí)的好教師。我們知道，所謂經(jīng)驗是指在實踐的過程中獲得的知識和技能，或者就是指一種經(jīng)歷。從這個意義上講，學(xué)生準(zhǔn)備做或正在做的事可能會“錯誤”甚至失敗，我們常常采用的“馬上制止”或“糾正”之類的方法，表面上是幫助了孩子，實際上是剝奪了孩子在實踐中獲得寶貴經(jīng)驗的良好機會。
  經(jīng)驗必須是在實踐的過程中產(chǎn)生的。我們教師的“經(jīng)驗”如果告訴孩子，那還僅僅是一種“知識”，并不是孩子自己在實踐的過程中獲得的“經(jīng)驗”。現(xiàn)代教育的理念告訴我們，讓孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)要比學(xué)會知識重要的多。要提高孩子們的學(xué)習(xí)能力，就應(yīng)該多給孩子體驗的機會，讓他們?nèi)�嘗試成功，甚至是嘗試錯誤和失敗，只有這樣，才會使他們積累自己的經(jīng)驗，并能運用這些經(jīng)驗更好地去自己解決問題。
    成長的過程就是讓孩子在經(jīng)歷甚至嘗試錯誤中生成自己的經(jīng)驗系統(tǒng)。從這個意義上講，過程即教材，經(jīng)歷即課程。課程教材只有以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，扎根于學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生在過程中主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)，才能真正成為學(xué)生生活意義和生活經(jīng)驗的源泉。

“窮人的孩子早當(dāng)家”
監(jiān)利中學(xué)高二（7）班  瞿慧

親愛的威爾遜：
    媽媽這幾天外出遠(yuǎn)行，沒有給你準(zhǔn)備吃的、用的，只給你留下了這封信。“窮人的孩子早當(dāng)家”，也許這又是一個鍛煉自己的好機會，好好把握喲！
   孩子，你應(yīng)該知道生活充滿挑戰(zhàn)，你也應(yīng)該理解挑戰(zhàn)的真正意義，它們真正需要的是什么？是實踐。只有不斷實踐，才能獲得經(jīng)驗，就如你上次的野營一樣。曾有這么一句話：及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎？披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣以為知海，不如賈客之一瞥；書八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。
    倘若我只是一味地講我的經(jīng)驗，你沒實踐也是惘然，就如紙上談兵。也許上面的一段話通過你野營的例子會理解得更透徹些，你上次因為沒帶足夠保暖的衣服和手電筒而使你的野營變得狼狽，從而減少了歡樂度，徒增了一些不必要的麻煩，相信通過上次的事你應(yīng)該有所啟迪，其實生活中，每件事的背后都包含著或大或小的智慧。
    孩子，媽媽知道對比其他孩子而言，你是自由的，其它孩子，他們一出生父母就為他們鋪好了路，什么都安排得天衣無縫。天氣轉(zhuǎn)陰，他們的父母會提醒他們加衣服；天空中飄有一朵烏云，他們的父母會在書包里塞上一把雨傘；放學(xué)后，他們的時間被占得滿滿的，……可憐天下父母心！你也曾對我說過，說你很羨慕他們，孩子，是媽不夠體貼嗎？是媽不夠細(xì)致嗎？也許我心中的想法，并非是這支筆所能寫出的，它分明寫在我的心里……相信隨著你的長大，你會慢慢深刻體會到的。
   我不在家的日子里，相信我勇敢的孩子會在實踐中煉就堅毅的翅膀，以自信的姿態(tài)向不可知的命運發(fā)出強有力的吶喊；更相信我勇敢的孩子會在人生的海洋里心存魄力，迎著巨浪波濤，揮動堅毅的雙漿劈波斬浪，立于潮頭，笑傲江湖！

                                            愛你的媽媽
                                           X年X月X日

【教育感悟】：

不妨讓孩子“嘗嘗滋味”
寶應(yīng)實驗小學(xué)  袁祖花

    威爾遜媽媽的做法實際上是讓孩子“嘗嘗滋味”，讓孩子吃點小苦，讓孩子內(nèi)心有所感悟，把“要我做”變成“我要做”，這比千叮嚀萬囑咐強多了。
    威爾遜媽媽的做法讓我想到了日本人“不近人情”的教子方法，冰天雪地仍讓孩子穿短衣短褲，孩子摔倒也不會伸手去拉，甚至一句話也不說。其實，這“不近人情”的背后是讓孩子嘗點苦的滋味，是在培養(yǎng)孩子的堅強意志和良好的習(xí)慣。
    生活中，也有這樣的威爾遜媽媽。有一個四歲的孩子喜歡揪別人的頭發(fā)，每次把人揪得大聲叫痛，他才放手，還咯咯地笑個不停。媽媽跟他講道理，大聲呵斥他，都無濟(jì)于事。后來媽媽想了個法子教育他，揪住他的頭發(fā)不松手，疼得他大哭大叫。媽媽問他能不能揪別人的頭發(fā)，兒子連忙搖頭說不能。問他為什么，他說：“揪頭發(fā)會疼”。媽媽肯定了孩子的回答，接著追問能不能亂打別人，孩子說：“不能”。如果家長打罵孩子，或許能一時嚇住孩子，但沒有從根本上解決問題�？梢宰屗麌L嘗滋味，讓他真正明白。再舉一反三，就會讓孩子懂得更多的道理。
    課堂上，需要這樣的威爾遜媽媽。當(dāng)學(xué)生在搖頭晃腦地吟誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時，內(nèi)心能有真切的體驗嗎？老師與其大費口舌地講解，不如帶學(xué)生到農(nóng)田里多灑些勤勞的汗水。當(dāng)學(xué)生喊口號式地說要孝順父母時，不妨要求他們回去替父母洗一次手，洗一次臉，洗一次腳，體會父母把自己拉扯大的艱辛，再加以引導(dǎo)，內(nèi)化為孝順父母的自覺行為。
    威爾遜媽媽的教子方法折射出智慧的火花，值得每一位家長、教師深思。教育孩子有各種各樣切實有效的方法，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行是需要的，但讓孩子“嘗嘗滋味”也是必要的。究竟該如何教育，應(yīng)根據(jù)具體的情況，千萬不可死搬硬套。

讓孩子去體驗
寶應(yīng)實驗初中  王舉
 

    因為“少帶衣服”和“忘帶手電筒”使威爾遜增長了外出的經(jīng)驗，懂得了計劃行事的重要性。這是威爾遜在課堂內(nèi)學(xué)不到的經(jīng)驗，這得感謝他的聰明媽媽。也正是因為有了這個具有豐富教子經(jīng)驗和充滿智慧的媽媽才造就了威爾遜。
    我們在贊嘆這位智慧母親之余也慨嘆我們教育孩子時的不足和失誤。無獨有偶，前幾天，我的孩子去東南大學(xué)北校區(qū)參加越野訓(xùn)練，臨行前，我的愛人和孩子一同收拾行李，并囑咐孩子說：“越野要跑山路，你最好穿一條長褲。”可孩子就是不肯帶，愛人硬是強行把長褲塞進(jìn)包里。孩子訓(xùn)練結(jié)束后回來說：別的同學(xué)腿上都被路邊的荊棘劃破了，幸虧媽媽為我準(zhǔn)備了一條長褲，要不然我也要受苦了。這兩樁事有相同之處，更有許多不同之處。我真后悔當(dāng)初為什么不讓孩子親自嘗一嘗任性和莽行的后果呢？也許這就是一個偉大母親與普通母親的區(qū)別吧！也正因為我們的生活中有許許多多父母為了孩子費盡心思把一切安排得妥妥貼貼，孩子在既有的思維中生活、學(xué)習(xí)，而真正純天然的體驗他們感受不到，也沒有機會去感受。
     這一事例又一次提醒我們要加強體驗性教育，要讓孩子從生活實際出發(fā)，在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中反思，在體驗中獲得豐富的感性知識。在美國華盛頓兒童博物館墻上有一句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”聽和看是理解事物的初級階段，只有通過親自去做才能百分之百地洞悉事物的本質(zhì)。俗話說：事非經(jīng)過莫知難。只有通過自己的動手、動腦、動口親身體驗，才能將知識內(nèi)化，才能積累一定的生活經(jīng)驗，也只有通過自己無數(shù)次的真切體驗，才能更清晰地領(lǐng)悟無數(shù)個道理，才能學(xué)到若干生動、真實、鮮活的知識。而要開展體驗性教育活動，我們就必須解放思想，要舍得讓孩子們放開手腳去體驗艱苦、體驗成功、體驗喜悅，要讓孩子們自己在體驗中，形成經(jīng)驗，形成健康的人格，成熟的人格�，F(xiàn)在不少學(xué)校都提倡一種“原生態(tài)體驗”活動，這種體驗不是一種虛擬的包裝，也不是一種模擬演習(xí)，而是讓學(xué)生本能地融入一切生活中，在生活學(xué)習(xí)中學(xué)會分析問題、解決問題，提高自己的實際操作能力。依此延伸下去，學(xué)生的技能一定會有大幅度的提高。
其實，在我們的教育教學(xué)中，有很多例子值得我們反思體驗式教育的重要性，一次次生化實驗，一個個物理科技小發(fā)明，一個個小記者站的建立，一次次校園體藝文化節(jié)的參與，這些無不滲透著學(xué)生們的真情體驗。因此，我們提倡多讓孩子體驗生活，體驗未知，那我們的教育一定會收到顯著效果。

在引導(dǎo)中走向成功
淮安曙光雙語學(xué)校  孫立蓮

   讀完《威爾遜媽媽的智慧》，我深切地感受到威爾遜媽媽放手而不放任，引導(dǎo)而不包辦的教育方法，起到了潤物無聲的效果。當(dāng)前，新課程理念正在逐步深入人心，教育工作者在努力探尋適應(yīng)學(xué)生健康茁壯成長的教育方法，這個教育案例給了我們有益的啟示，那就是引導(dǎo)學(xué)生深入生活，積極實踐，在生活的過程中學(xué)會生存，學(xué)會求知，學(xué)會成長，走向成功。
    首先，教育工作者應(yīng)學(xué)會引導(dǎo)，做到導(dǎo)之以法。教師是引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、參與實踐的組織者，是學(xué)生成長的幫助者，是學(xué)生個性發(fā)展的促進(jìn)者，教師要學(xué)會“蹲下來跟孩子說話”，貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，像威爾遜媽媽那樣，引導(dǎo)其自我發(fā)現(xiàn)，要知道：觸動心靈的教育才是成功的教育。
    其次，教育工作者應(yīng)善于引導(dǎo)，做到導(dǎo)之以行。（1）在知識的傳授過程中，懂得“尊重”的重要性，學(xué)生是能動的學(xué)習(xí)主體，師生的關(guān)系是民主、平等，而不是包辦、替代，“尊重”就是愛，包辦就是害。（2）要“理解”學(xué)生的諸多不足，多包容，少批評，多寬容，少指責(zé)。包容他的優(yōu)點、成績，這很容易，寬容他的缺點、不足，這很難。別忘了，寸有所長，尺有所短，人無完人，給學(xué)生足夠的成長空間。（3）“激勵”是每一個人成長的助力器，教育工作者應(yīng)多表揚少批評。常言道“數(shù)其十過，不如贊其一長”。激勵是一種手段，是一種藝術(shù)，更是一種魔力。尋找閃光點，放大優(yōu)點，千萬別做教育的蠢事：動輒諷刺、斥責(zé)，甚至是歧視，別忘了“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”給每一位學(xué)生以成長的勇氣，成才的信心。這才是我們最成功的做法。
    第三，教育工作者應(yīng)樂于引導(dǎo)，做到導(dǎo)之以情。沒有愛就沒有教育，教育工作者對學(xué)生的耐心說教，苦口婆心，不厭其煩，都源于對學(xué)生的愛。但是，一廂情愿的愛是收效甚微的。要取得理想的教育效果，必須先了解學(xué)生心中想什么，他可以接受什么樣的教育方式，這才是我們教育工作者要認(rèn)真思考的。我想一是溝通，二是鼓勵，三是肯定。溝通就是師生情感的交流，“親其師，信其道。”學(xué)生明白教師的良苦用心，自然就會有求知的動力，奮斗的方向。鼓勵學(xué)生讓其發(fā)現(xiàn)自身的價值，增強其成長的信心，使其堅信“我”能行，“我”一定成功�？隙▽W(xué)生，就是讓其發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點，閃光點，從而奠定“天生我材必有用”的自信力，為學(xué)生終身發(fā)展打下良好的心理基礎(chǔ)。
    當(dāng)然，無論多高明的教育方法，最終都要回歸生活，體現(xiàn)在實踐中。這是時代發(fā)展的客觀要求，是教育改革的主流方向，唯其如此，才能讓思維在天空中飛翔，讓心靈在生活中歌唱，讓個性在激情中張揚，讓文明在實踐中傳承，讓知識在理性中創(chuàng)新。

【校園回音】：

體驗比灌輸更重要
監(jiān)利一中高一（1）班  廖杰

    在我們每次要出遠(yuǎn)門的時候，總有一些人，作個不恰當(dāng)?shù)谋扔�，就像蚊子一樣在我們耳邊嗡來嗡去，提醒著我們別忘了帶什么，要注意點什么。他們就一直這樣喋喋不休，折磨著我們的耳朵和神經(jīng)。這些好心的“蚊子”就是我們的父母們。
    我們那些敬愛的長輩們從小就給我們灌輸著各種各樣的警示，為我們劈開成長之路上的荊棘，鋪平道上的坎坷，讓我們一路無恙走來。我們在這樣的警示中，第一次、第二次注意了，平安無事；然而第三次沒了他人的提醒，我們就狠狠地摔了一跤，痛得刻骨銘心。
     其實，千萬次的提醒比不上一次體驗來得深刻。人生道路上的風(fēng)雨是催化劑，只有真正地體驗過了之后才能促使人成長，那些總是在他人指引下躲風(fēng)避雨的人也是不可能感悟到生活的真理。有一句歌詞說得好“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。”如果我們不體會風(fēng)雨，怎能感受到雨后彩虹的美。
    真實體驗比被動灌輸感受更真實，更有深層次的情感。“詩圣”杜甫如果不是切身體會到了顛沛流離、貧窮寒冷的悲戚，而只是看到或聽到他人所受的這種苦會自肺腑地發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼嗎？才華橫溢的南唐李后主若不是日夜遭受亡國之恥辱的煎熬，而只是聽身旁的臣子們不住地拿前朝的滅亡做提醒，會滿懷惆悵地寫下“問君能有幾多愁？恰似一江春水像東流”的詩句嗎？幾千年來流傳下來的那些名篇錦句，莫不是作者們對生活、對自己處境的真實體驗。
在課堂上，對于某條定理或規(guī)律，我們通過實驗和一系列推導(dǎo)所得到的遠(yuǎn)比死記硬背條文收獲的要多，而且用起它來更加得心應(yīng)手，因為我們已經(jīng)對它有了深刻的理解。因此，我們不應(yīng)一味地被老師灌輸書本上的知識，而是應(yīng)該自己體驗，體驗書中的道理，這樣會更有效。
 

“另類”教育
淮安外國語學(xué)校初二（11）班  王一多

    威爾遜媽媽的智慧就在于并沒有采用傳統(tǒng)的教育方式，而是讓威爾遜去親身體驗，讓他有了切身體驗后，他會認(rèn)真吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。同樣是掌握了方法，但這比傳統(tǒng)教育模式要管用得多。
    “告訴一個人真理，不如讓他去實踐”。記得我小時侯有一次上學(xué)沒帶家門鑰匙，放學(xué)時父母都不在家，只好在外面消磨時間。天色漸漸暗淡下來，來往行人也逐漸稀少。很快，一輪明月掛在天空，一絲晚風(fēng)吹拂過我的額頭，我忍不住打了個寒噤，又聽到了幾聲鳥叫的聲音，不知為何，晚上的鳥叫聲別有韻味，讓人產(chǎn)生一種歸家的迫切心情，現(xiàn)在我終于體會到了有家不能回的苦楚。“咕嚕”，我的肚子叫了，嘴里直翻酸水，大概人在困難時總是想起父母，我就想起了平日里父母在我臨走時的叮囑。八點鐘的鈴聲響起，我打了個呵欠，眼皮有些撐不住，索性閉上眼睛。這時我突然想到了一個問題，假如晚上父母不會來了，我該怎么辦呢？我又聯(lián)想到，我平時怎么就沒考慮過這個問題呢。我想了很久，直到九點的鈴聲響起。我突然又想到了鄰居，我抱著一絲希望去探尋，結(jié)果鄰居家也沒人，我心里閃過一絲絕望。
    我強打精神，突然聽到樓下一串碎腳步聲，慢慢地，從樓道上露出一張臉，啊，是爸爸！我把事情和他一說，他本來應(yīng)該安慰一下我的，可他居然只說一句：“下次記住帶鑰匙。”我算是永遠(yuǎn)記住了。一進(jìn)家門，就看見桌上有兩盤點心，中間壓著一張留言條，而鑰匙就放在留言條上。從此，我再也沒忘帶鑰匙。
    我想，這就是對“實踐出真理”的簡要詮釋吧。（指導(dǎo)老師：張誠）

“狠心”的愛
寶應(yīng)實驗小學(xué)六（1）班  馬蔚雯

    威爾遜即將野營，而行李中，最重要的御寒衣和手電筒卻沒帶，心細(xì)的母親發(fā)現(xiàn)了。一個負(fù)責(zé)的母親本應(yīng)為孩子放進(jìn)這兩樣?xùn)|西，而她沒有。這一舉動讓人吃驚且出乎意料！她是不愛自己的兒子嗎？她是想讓兒子受凍嗎？不是，她愛自己的兒子，然而，為了孩子以后更好地做事做人，她狠下了心與老天打了個賭。什么賭呢？威爾遜沒帶保暖的衣服，很有可能染上風(fēng)寒，而露營地境內(nèi)處在深山，沒有醫(yī)院；威爾遜沒帶手電筒，晚上的夜游也就沒有了安全的保障，如果總是問人借，別人的手電筒肯借，也未必有電，總之一切都會為威爾遜造成大大小小的麻煩，這時在家中的母親也何嘗不是為他擔(dān)心緊張，提心吊膽？她是愛兒子的，而且愛得不比別的母親少一分一毫。母親也會心疼，也會自責(zé)，但是為了孩子今后多一個終身受用的好習(xí)慣，母親忍了，并用這個來安慰自己。這個母親讓孩子從小就懂得，世界上沒有一件事物可以讓你去依賴，連至親的父母也不可以。表面上看，這是殘忍的，但何不是讓孩子認(rèn)識日后越來越殘酷的現(xiàn)實。
     記得我們春游，父母給我買好了一切，吃的、喝的，還不放心，一小時一個電話來問情況，他們的過于緊張讓我覺得幸福與無奈。也許，中國的父母都被格式化了，父母太習(xí)慣于給孩子料理一切，孩子太習(xí)慣于去心安理得地依賴。
     我想，中國的父母如果對自己的孩子“狠心”一點，也許大多數(shù)孩子會更出色！

在困苦的環(huán)境下磨練自己
曙光雙語學(xué)校七（10）班  金潔

     當(dāng)我讀完這則蘊涵深刻道理的小故事時，不禁贊嘆威爾遜媽媽教育孩子的方法。我想，威爾遜在經(jīng)歷了這次不愉快的野營之后，一定會牢牢記住：無論做什么事，務(wù)必要事先列好一個清單，將需要的物品記在上面，那樣就不會帶漏東西了。
    我的母親十分疼愛我。從小到大，她事事都為我考慮。旅游時，前一天晚上將我的衣服、食品等整齊地放在箱里；上學(xué)時，將我送到大門口才安心回去；吃飯時，總是把我愛吃的夾到碗里，堆成了小山……我就像個飯來張口、衣來伸手的小公主，什么也不必操心，所以在家中什么也不會做。
進(jìn)了曙光雙語學(xué)校后，我“衣食無憂”的生活從此結(jié)束。剛開始，我真有些不習(xí)慣：被子怎么疊也疊不成豆腐塊，洗過的衣服和沒洗過的一樣臟，學(xué)校食堂的飯菜怎么也吃不出媽媽做的味道……正是這樣的環(huán)境磨練了自己，讓我長大。
     一個多月前，學(xué)校組織我們?nèi)ツ暇┐河巍Ｍ瑢W(xué)們歡呼雀躍，紛紛打電話讓父母買零食送到學(xué)校來�？紤]到爬山要流大量汗，消耗大量的體力，于是我準(zhǔn)備了礦泉水，兩塊面包。第二天天還未亮，我們便出發(fā)了。一路上大家有說有笑，不知不覺就到了南京。我們游玩了紅山動物園和海底世界后，便去爬紫金山。爬到半山腰，有的同學(xué)便嚷著口渴，對前面的山路望而卻步。而我因為帶足了水，堅持爬上了山頂，看到了紫金山天文臺。
     我們就像正在生長的小樹，只有烈日的暴曬，暴雨的襲擊才能使我們在艱苦的環(huán)境下茁壯成長，但如若我們有大樹為我們遮風(fēng)擋雨，也許我們會適得其反，長得歪歪扭扭，終不能成材。人的一生就該幾經(jīng)波折，在困苦的環(huán)境下磨練自己的意志，憑著頑強的毅力，戰(zhàn)勝一切困難，站在勝利的最高峰。因此，我們不能夠依賴父母，應(yīng)嘗試自己做好自己的事。