和諧社會呼喚和諧教育
2005年6月總第38期
一幅畫的美就在于它色調(diào)、構(gòu)圖等各方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美就在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。和諧是最佳組合，和諧是事物的最佳狀態(tài)。和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。和諧是人們美好生活的追求，更是我們教育的追求。
“和諧教育”是一個國際性課題，提倡“和諧教育”是時代發(fā)展的必然。
【德育個案】
和諧的教育從“道歉”開始
寶應(yīng)實驗初中 沈宗銀
我的班會課有個板塊叫“道歉”，即班主任老師和每一位同學(xué)，主動談自己上周出現(xiàn)的問題、不足，大膽地承認(rèn)自己的錯誤，勇敢地承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，向全班同學(xué)說一聲“對不起”，并且提出自我改進的措施。
第十三周班會課上，作為老師的我首先向?qū)W生道歉說：“前天，我對祁蕭同學(xué)的態(tài)度太嚴(yán)厲了，連我自己都覺得過分，在這里我向祁蕭同學(xué)，向同學(xué)們道歉。”緊接著，祁蕭同學(xué)走上講臺說：“我不該用那種不友善的語氣跟老師說話，造成了很壞的影響，我向老師道歉，向大家道歉。我已經(jīng)連續(xù)三個星期上講臺道歉了，希望自己下個星期不上來道歉。”吳秋同學(xué)走上講臺說：“運動會期間，我做學(xué)生裁判員，我知道第二天要舉行閉幕式，并且也接到了老師的電話通知，但是我沒有到學(xué)校，沒有參加閉幕式，影響了班級的形象，我向大家說一聲對不起。”陳路同學(xué)走上講臺說：“昨天我做值日班長，沒有及時提醒同學(xué)值日，沒有做好檢查工作，給班級帶來了壞的影響，我向大家道歉，以后會注意這方面的工作。”……共有二十多位同學(xué)上講臺向大家道歉，在道歉的過程中，班上掌聲不斷響起，同學(xué)們向那些道歉的同學(xué)投以敬佩、支持、理解的目光，班集體的精神力量得到了空前的加強。我也感覺到，班會課的效果出奇地好。
后來，我問學(xué)生，喜歡道歉這個板塊嗎？學(xué)生回答是很喜歡。高蒙同學(xué)對別班的同學(xué)說：“我們老師的這一招，就是好，真正走進了我們心靈的深處。”戴夢婕同學(xué)在周記中寫道：“道歉，實際上是對自己的尊重，更是對別人的尊重。只有在尊重自己、尊重別人、互相尊重的環(huán)境中，學(xué)習(xí)和生活才會得心應(yīng)手，人的身心才會和諧起來；否則磕磕絆絆的人際關(guān)系，會搞得人身心俱疲。”翔宇員工宣言中說，“尊重自己才能尊重別人，也才能贏得別人的尊重”；“我們在失誤時勇于承擔(dān)責(zé)任。”看了她的周記，我很有感慨。
【實踐中來】
蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給學(xué)生積極情感的食糧很少，因而引起了學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”語文是“情味”極濃的學(xué)科，教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，低年級孩子尤其應(yīng)該如此。
當(dāng)你將一個個拼音字母幻化為一個個鮮活的生命體時，他們會時時用自己的心傾聽“他們”，用自己的情感觸摸“他們”，并在觸摸中不斷豐富、完善自己的情感，達到情感最優(yōu)化。在教學(xué)整體認(rèn)讀音節(jié)“yi”、“wu”時，教師這樣講述：一天，小i感到一個人很孤單，想找一個朋友跟自己永遠在一起，大y聽說后，趕來對小i說：“我是大y，你是小i，我們名字一樣，就讓我來陪你吧！”小i高興極了，與大y手拉手跳起快樂的舞蹈，一邊還唱著：“yīyī yī，yíyí yí，yǐyǐyǐ，yìyì yì”。后來他們就住在了一起，人們見了，都夸他們是一對好朋友，平時見了他們只叫一聲“yi”就行了。小u是小i的鄰居，看見大y和小i這么好，覺得自己真是太孤單了，心里很難過，就哭了起來，大w聽到了，急忙趕來對他說：“不要緊，不要緊，我來幫你。”……接下來，學(xué)生很快記住了這兩個整體認(rèn)讀音節(jié)，并在學(xué)習(xí)中感受到了濃濃的朋友情誼，他們會認(rèn)識到人與人之間的關(guān)懷是那么令人溫暖和幸福。有了這樣的情感體驗，孩子們的內(nèi)心世界會因此而豐滿起來，情感的綠洲會灑滿溫暖陽光，開滿幸福花朵。
這樣的例子在拼音教學(xué)中可以隨處實踐，如：拼音標(biāo)調(diào)歌：“大哥在，大哥戴。大哥不在，二哥戴。二哥不在三哥戴。老四老五一起來，誰在后面給誰戴。”；再如：j q x與ü相拼時的“小ü小ü有禮貌，見到j(luò) q x，摘下眼鏡問聲好！”等等。
拼音字母“人性化”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)字母的過程中接觸到真誠的情感，享受到情感帶來的快樂，同時也豐富著自己的情感世界，最終能夠釋放自己的情感。 （寶應(yīng)實小 史桂華）
教師駕馭課堂的能力是一種強大的精神力量。如果教師站在講臺上，炯炯有神地注視著每一個學(xué)生，有條不紊、精力充沛地控制課堂教學(xué)的進程，能隨時與任何一個企圖逃避教師的視線的學(xué)生交換眼神，努力做到“哪怕是一分鐘也不讓孩子無事可做”（烏申斯基語）；如果教師關(guān)愛學(xué)生，處理問題公正；如果教師知識淵博，又富于表達能力；如果教師富于教育機智，善于冷靜處理課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件，那么課堂教學(xué)的氣氛始終是和諧的、良好的。在這樣的氛圍中教學(xué)，目睹一張張可愛的臉，簡直是一種享受。（寶應(yīng)中學(xué) 姚巧云）
“讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中去，探究知識，使課堂充滿生氣和活力”是營造和諧的課堂的一個重要因素，如何在課堂上營造和諧的教學(xué)氛圍，我認(rèn)為應(yīng)該從導(dǎo)入新課開始。精心設(shè)計課堂導(dǎo)入，既能快速入題，又能較好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時又節(jié)約了寶貴的教學(xué)時間。在教學(xué)高中數(shù)學(xué)“向量”第一教時時，教者首先提出了趣味問題：老鼠以10米每秒的速度向東跑，貓以每秒20米向北追，貓能否捉到老鼠？切入主題引出向量的定義。這較好地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，學(xué)生一開始就能集中注意力，自覺地投入到教學(xué)活動中去。 （寶應(yīng)中學(xué) 錢春艷）
完美的教學(xué)過程應(yīng)該是行云流水式的，其間沒有任何的阻隔，高山流水，一氣呵成。語文教學(xué)過程的流暢，講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機融合，能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來，能否在步驟過渡間用精妙的語言把它連接起來，起到承上啟下的作用。這有宏觀的把握，也有微觀的藝術(shù)。在教學(xué)時，我總是先讓學(xué)生總覽課文，感知文章主要內(nèi)容，初步了解作者思想感情，使學(xué)生跟教材的距離縮短。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的所得提出想解決的問題，老師篩選有價值的、全班學(xué)生必須掌握、解決的問題。然后引導(dǎo)學(xué)生再次細讀課文，多次品讀課文，讓學(xué)生的情感自然融入教材的情理之中，我中有書，書中有我，達到合一的境界。 （寶應(yīng)中學(xué) 蒯啟勇）
要使學(xué)生信任教師，教師必須做到“五官端正”，即嘴正、耳正、心正、眼亮、腿勤。嘴正，即言而有度，絕不失信于學(xué)生；言不在多，絕不能羅嗦拉雜。耳正，善于聽取學(xué)生意見，但不能偏聽偏信，要做到用人得當(dāng)，處事周全。眼亮，即全面了解班內(nèi)情況，及時發(fā)現(xiàn)各種問題，對各種事情的處理不能只憑個人的好惡和想當(dāng)然。作為班主任應(yīng)該摸清學(xué)生的情況，全面把握學(xué)生的思想動向，及時準(zhǔn)確地處理發(fā)生的各種問題，防患于未然。心正，教師應(yīng)對教育有一顆赤誠的心，對學(xué)生要滿腔熱情，有崇高的敬業(yè)精神，這樣，學(xué)生才會對你有信心，班級才更具有向心力。腿勤，平日經(jīng)常到教室里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，深入學(xué)生中間，了解實際情況，對癥下藥，有的放矢。 （寶應(yīng)中學(xué) 詹崇明）
寄宿制學(xué)校的公寓管理有一套嚴(yán)格的管理制度，對于絕大多數(shù)學(xué)生來說，這是保證休息的合理而有效手段，很受大家的歡迎。然而少數(shù)頑皮好動的學(xué)生，很難適應(yīng)這種“束縛”他們自由的條條框框，經(jīng)常違紀(jì)。如果對他們一味地批評，不但收效甚微，而且容易引發(fā)逆反心理。可以將公寓管理與學(xué)生每日常規(guī)考核結(jié)合起來，利用頑皮學(xué)生表現(xiàn)欲旺、榮譽感強的特點，通過量化積分，定時公布，末位警示的方法，讓其自我約束，逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣。（外國語學(xué)校 王登峰）
【邊走邊想】
應(yīng)試教育要尋找突破口
寶應(yīng)實驗初中 務(wù)求
前不久學(xué)校搞了“家長評教”活動，我所任教初一綜合實踐活動的幾個班中，絕大多數(shù)認(rèn)為我“上課幽默風(fēng)趣，能給學(xué)生帶來豐富的知識并培養(yǎng)了學(xué)生的多方面的能力”�？春笪覙纷套痰�，但又潛生一點疑惑，我幽默風(fēng)趣嗎？因為這之前我看了我所任教初三語文的一個班的“家長評教表”，絕大多數(shù)認(rèn)同的是我的敬業(yè)精神，無一人說我幽默風(fēng)趣，怪哉？
我進入了沉思：
學(xué)生年齡的差異形成的嗎？初一學(xué)生天真爛漫，充滿童趣，對老師的一顰一笑一舉手一投足都十分感興趣，自然形成了老師幽默風(fēng)趣的印象了。而初三學(xué)生童心已泯，加上中考的壓力使其身心疲憊，哪里顧得上去體會所謂的幽默風(fēng)趣？
是學(xué)科差異造成的嗎？是因為綜合實踐活動課所選內(nèi)容大多是學(xué)生感興趣的，什么“金雞報曉”、“走進信息時代”、“故事大王”、“我與主持人”“國旗世界”，活動形式豐富多彩，人人參與，而且這學(xué)科沒有枯燥的大量的作業(yè)，又沒有嚴(yán)格的考核，一切都在輕松的氛圍中進行的，自然幽默風(fēng)趣就源源不斷地產(chǎn)生了。而語文尤其是初三語文，是中考的主要學(xué)科，分值150，學(xué)生面臨著大量的知識點要記憶，如要背誦默寫的語段、古詩文、名著、專題等，還面臨著多方面的能力要訓(xùn)練，學(xué)生受到的是教師的不斷督促、檢查甚至是嚴(yán)厲的批評，在這種氛圍哪還有幽默可言？
是教師對兩個學(xué)科的教學(xué)心態(tài)的差異造成的嗎？因為綜合實踐活動課是無需嚴(yán)格考核的所謂的“副科”，而語文是主科中的主科，所以重視程度有了差異。副科沒有很強的功利目標(biāo)，就那么敷衍就行了，幽默風(fēng)趣信手拈來。而主科常常需要比“點子”，“點子”不足，面子難看。于是乎，我絲毫不敢大意，根本不敢在這樣的課上去“插科打諢”，總是想在極有限的時間里獲取最大的效益，當(dāng)然幽默風(fēng)趣就死在腦細胞里了。
應(yīng)試教育與和諧教育融為一體，這值得我們?nèi)ド钊胩骄俊?nbsp;
【詩外工夫】
在校園的石徑中，師生一邊漫步一邊交談，沒有面紅耳赤，沒有誠惶誠恐，平等對話是謂和諧；在辦公室里，與家長相對而坐，沒有冷冰冰的聲音，沒有硬邦邦的話語，心與心的交流是謂和諧；在操場上，與學(xué)生一起接受烈日的炙烤，而不是躲在樹木下，同甘共苦是謂和諧；面對學(xué)生的作業(yè)和答卷，看到的不只是分?jǐn)?shù)，而是分?jǐn)?shù)背后所顯現(xiàn)的學(xué)生的成長軌跡，敏銳地捕捉到學(xué)生態(tài)度和思想上的微妙變化，除了分?jǐn)?shù)還有學(xué)生是謂和諧；趁著春色，領(lǐng)著學(xué)生，在大運河畔野炊，讓年輕的生命融入自然是謂和諧。 （寶應(yīng)實驗初中 李驚梅）
疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣。學(xué)生沒吃早點，我就送上一個面包，一杯水。我們班的有學(xué)生臉上長滿青春豆。他特別自卑和別人講話都不好意思抬頭。我在雜志和網(wǎng)上幫他找新的治療方法。我特意為他買了一盒，讓他試試，效果不錯，他對我充滿感激之情。我就是通過這樣一點一滴的小事，傳遞著我對孩子們的愛。師生的感情建立了，創(chuàng)設(shè)了寬松和諧的民主氣氛，教育教學(xué)就已經(jīng)成功了一半。
（網(wǎng)友 深呼吸05）
教育應(yīng)該自覺擺脫做政治附庸的角色，呼吸自由的空氣，為培養(yǎng)全面和諧的人而教育，將人格完善作為自己永恒的立足點和終極目的。 （寶應(yīng)實驗初中 潘瑞祥）
【大師視界】
第斯多惠的和諧教育思想
第斯多惠（Friendrich Adolf Wilhelm Diesterweg,1790-1866），19世紀(jì)德國偉大的教育家、民主教育的代表性人物，被譽稱為“德國教師的教師”，著名的《德國教師培養(yǎng)指南》一書，是他最具代表性的教育著作。第斯多惠在這本書中提出的和諧教育思想，向來為教育界所稱道。
教育之作為一種環(huán)境。第斯多惠沒有像他的前輩一樣陷入人與環(huán)境的解釋循環(huán)之中，而是把教育看作是一種重要的環(huán)境因素，并在此基礎(chǔ)上，高度重視教育對人的塑造的重要作用。
教育必須激發(fā)主動性。實現(xiàn)和諧教育的原則，必須激發(fā)人的主動性。第斯多惠集中論述了教育如何激發(fā)人的主動性問題，以真正實現(xiàn)發(fā)展全面而協(xié)調(diào)的人格這個教育的一般目的。他說，教育要激發(fā)主動性、培養(yǎng)獨立性，使人自我塑造、自我形成。因此，激發(fā)人的主動性，全心全意為真、善、美服務(wù)，一直被第斯多惠看作是“最高的教育原理”。根據(jù)他的解釋，人的主動性的涵義，落實在人生觀上，就是人要秉持一種積極的人生觀，對現(xiàn)世的一切抱積極的態(tài)度，用實際行動來完成自身的使命，自己來探求奮斗和行動的合理理由。因此，所謂自發(fā)自動、自主自覺、自決自由，說到底就是第斯多惠所稱的自動性。
自然原則是最重要的原則。第斯多惠提出，我們遵循教育規(guī)律，最重要的就是強調(diào)自然觀點、倡導(dǎo)自然教育。教育要緊密結(jié)合人的天性，遵循人的自然發(fā)展規(guī)律，這應(yīng)當(dāng)是一條最重要的原則。我們說要發(fā)揮潛能潛質(zhì)，遵循自然發(fā)展規(guī)律的教育原則，就是在教學(xué)過程中遵循人本身的自然發(fā)展規(guī)律。在尊重和合理利用自然基礎(chǔ)上，教育也要遵循文化的原則，就是必須注意人在其中誕生和將來生活所在的時空條件，注意包羅萬象的全部現(xiàn)代文化，特別是當(dāng)?shù)氐奶赜械奈幕�。第斯多惠提出堅持自然原則同文化原則的統(tǒng)一，這可以看作是他所提出的和諧教育、和諧培養(yǎng)的一個重要前提。
全面發(fā)展與和諧培養(yǎng)。第斯多惠批評說，長期以來，和諧教育的原則受到片面理解，在有些情況下甚至被有意歪曲。他特別提出，有人主張全面培養(yǎng)人才，但思想模糊，標(biāo)準(zhǔn)劃一，全然不顧個性，常常事與愿違，結(jié)果是人的程式化、扁平化，形成一種“標(biāo)準(zhǔn)人”。全面發(fā)展的要求是對的，但不等于就是培養(yǎng)這種人。如果我們基于同一標(biāo)準(zhǔn)，沒有分別地發(fā)展每個人的天資、天賦，結(jié)果一定是南轅北轍、收效甚微。在某種意義上，每個人和全人類相比都是片面的，而且可以說都是片面地發(fā)展。普遍的和諧只有在全人類中才能找到，而在一個人的身上是找不到的。所以，“每一個人都必須自我完善”（第斯多惠引席勒語），每一個人都應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)在自我的和諧培養(yǎng)。第斯多惠很有信心地提出，如果我們能重點培養(yǎng)人的天賦，那么人便會達到自己的使命，這種人將是幸福的，而且也會創(chuàng)造幸福。在和諧培養(yǎng)的原理指導(dǎo)下，每個人充分地發(fā)揮自己的特長，發(fā)展成為一個完美的人，那么人類社會將形成一個和諧、完整的統(tǒng)一體，就會形成一個有機的整體，在這一有機整體中，人盡其才，物盡其用�？梢�，在和諧培養(yǎng)原則下成長起來的人，將會構(gòu)成一個和諧社會的最為重要的微觀基礎(chǔ)。
和諧培養(yǎng)最重要的是人格和諧。第斯多惠說，身體的變化引起精神的變化，而精神的變化也引起身體的變化。精神與身體的和諧，就是人格的統(tǒng)一與和諧。和諧培養(yǎng)原理要求全面發(fā)展身體和精神。這兩個方面同等重要、互相依存。由于健康的靈魂在健康的身體中，因此，訓(xùn)練身體盡管不是教育中最重要的環(huán)節(jié)，但在身心和諧中具有第一位、最重要的作用。不僅認(rèn)識活動依賴于身體的發(fā)育狀況，而且感情和行為生活，精力是否充沛，勇敢的程度，決心是否堅定以及個性的全面培養(yǎng)，均依賴個人身體的健康狀況。今天由于許多人的身體負(fù)擔(dān)過重而破壞了精神和身體發(fā)育的平衡，這樣對培養(yǎng)健康的精神也是很不利的，因此能做到全面和諧發(fā)展不是一件輕而易舉的事，教育的最高目標(biāo)就是力求達到和諧發(fā)展。根據(jù)第斯多惠的認(rèn)識，如果說人的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，那么人格和諧就是和諧培養(yǎng)的實質(zhì)所在。第斯多惠說：“人只要靠自身的力量從外部統(tǒng)治中解放出來，人的發(fā)展就會越來越自由，越來越和諧。”
從第斯多惠的和諧教育思想可以看出，從人格和諧、到人際和諧、再到社會和諧，這是一個順序建構(gòu)的過程，后一個層次的和諧總是要建基于、依賴于前一個層次的和諧，惟有這樣，和諧才有基礎(chǔ)，才能夠穩(wěn)定，也才可以長久。
【理論探微】
和諧，詞典的解釋是：“配合得適當(dāng)和勻稱。” 和諧還可以從不同的角度加以理解：作為描述客觀規(guī)律性的概念，和諧就是規(guī)律；作為表達主體主觀感受的概念，和諧就是美；作為表達主客體相互聯(lián)系的概念，和諧就是人與人、人與自然之間關(guān)系的融洽；作為一種社會觀念，和諧是一種人類社會追求的美好價值�？傊�，和諧是一個涉及人類各個活動領(lǐng)域的概念。 （寶應(yīng)實驗初中 戴軍）
學(xué)校“和諧教育”一二三四五六：
一個目標(biāo)：促進學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展；
二個關(guān)注：關(guān)注學(xué)生；關(guān)注教師；
三個有利于：有利于全面提高學(xué)生的素養(yǎng)；有利于提高教育教學(xué)的效率和效益；有利于發(fā)揮社會各界力量參與教育，從而使教育成為和諧社會的有力支柱；
四個要素：教學(xué)工作；教育活動；學(xué)校管理；育人環(huán)境；
五個原則：主體性原則；平等性原則；過程性原則；協(xié)調(diào)性原則；廣泛性原則；
六個關(guān)系：理論與實踐的關(guān)系；主體與主導(dǎo)的關(guān)系；人與環(huán)境的關(guān)系；教師、學(xué)生、教材間的關(guān)系；學(xué)校管理者與師生間的關(guān)系；課內(nèi)與課外（學(xué)校與家庭、社會間）的關(guān)系。 （寶應(yīng)實驗初中 戴軍）
和諧的課堂應(yīng)該是師生雙方都愉悅的。在這樣的課堂上，每一位學(xué)生都感覺如沐春風(fēng)，教師的心里也始終照射著冬日的暖陽。教師或者某一名同學(xué)說著問題的上半句，其他同學(xué)會情不自禁地接上問題的下半句；教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師平等的交流，頂真的辯論，沒有顧忌，只有言不盡興的感覺。作為課堂教學(xué)的組織者與引導(dǎo)者，教師應(yīng)該做到：忘卻自我，和學(xué)生一起暢飲知識美酒，徜徉于科學(xué)的奇山異水間；褪盡威嚴(yán)，與學(xué)生共同搭建道德階梯，沐浴在理想的麗日藍天下。 （寶應(yīng)實驗初中 陳萬清）
人與人的和諧，這是最基本的。老師與學(xué)生的關(guān)系融洽程度影響著課堂的和諧發(fā)展�，F(xiàn)在學(xué)生的思想已經(jīng)與以往大不相同，他們很有想法，很有主見，也很成熟。可以想象如果不和他們談學(xué)習(xí)的話，幾乎每個人都很優(yōu)秀。但是現(xiàn)實不允許我們跳出這個學(xué)習(xí)的圈兒，所以我們永遠也避免不了與學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的摩擦。一旦我們處理不好，在課堂內(nèi)，學(xué)生會很明顯地產(chǎn)生抵觸心理，既影響我們上課的情緒，更嚴(yán)重的是也許學(xué)生的前途就誤在這上面了。 （馮鵑）
“和諧教育”，是在研究學(xué)生心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用師生雙方都愿接受的非強制性方式，對學(xué)生心理施加影響，使“問題學(xué)生”認(rèn)識并改正錯誤，從而把教育者的意志變?yōu)槭芙逃叩淖杂X行動，其主體是教育者，其結(jié)果是使師生雙方在和諧愉快的氛圍中達到教育和受教育的目的。 （寶應(yīng)實驗初中 戴岱）
任何事物的發(fā)展總是不平衡的，學(xué)生的學(xué)習(xí)更是如此。在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)差距是客觀存在的，但是要真正全面提高學(xué)生的水平，作為一名教師，首先必須承認(rèn)差距、正視差距，然后能通過多種手段和方法，努力去縮短差距。分層教學(xué)能夠創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能盡可能地使更多的學(xué)生體會到成功的喜悅，減少心理壓力，養(yǎng)成健康良好的學(xué)習(xí)情感；能最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，挖掘他們內(nèi)在的潛能，從而提高學(xué)生的能力。 （寶應(yīng)中學(xué) 黃獻勇）
心理學(xué)研究表明“一個人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展”。所謂“心理安全”是指不需要有戒備心，不會受到苛求和責(zé)備。所謂“心理自由”是旨在思考問題時，不必有過多的條條框框的束縛，能夠比較自由地思維表達。因此，在課堂教學(xué)中也要創(chuàng)造一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能在心理舒暢，沒有戒備心、沒有束縛的情境下愉快地學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮學(xué)生自己的聰明才智，進行創(chuàng)造思維和想象。而寬松和諧的課堂教學(xué)需要多方面的和諧，包括師生關(guān)系的和諧、學(xué)生之間關(guān)系的和諧、學(xué)生與教學(xué)用具之間關(guān)系的和諧等等。作為一個教師，要細心地琢磨所有的和諧，而其中最多的是考慮師生之間關(guān)系的和諧。 （寶應(yīng)中學(xué) 梁慧）
和諧課堂需要創(chuàng)設(shè)寬松、自由、民主的課堂氣氛。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：人都有優(yōu)良的潛能，都有成長與發(fā)展的天性，只要條件許可都可以發(fā)展成為個性健全，富于創(chuàng)造的人，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、自由、民主的課堂氣氛，課堂上允許學(xué)生大膽地發(fā)表自己成熟的或不成熟的看法，讓學(xué)生在爭辯中逐漸成熟，形成判斷問題、分析問題的能力，讓學(xué)生成長與發(fā)展的天性自然地流露出來，主動地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。 （寶應(yīng)中學(xué) 沈?qū)W�。�
【心香一束】
師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到回音一樣，教師對學(xué)生心靈的高山呼喚，我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……學(xué)生便在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……” （寶應(yīng)實驗初中 童軍）
和諧的教育是一種公平的教育；和諧的教育是一種法治的教育；和諧的教育是一種民主的教育；和諧的教育是一種誠信的教育；和諧的教育是一種人文的教育。 （寶應(yīng)實驗初中 包春華）
世上沒有兩片完全相同的樹葉。面對一個個在智力或能力上參差不齊的活生生、充滿靈性的個體，如何使“教”與“學(xué)”符合受教育者的節(jié)律，從而產(chǎn)生“諧振”效應(yīng)？核心要素就是“愛”。 （寶應(yīng)實驗初中 胡愛民）
要形成好的氛圍就要求教師要時時注重教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：優(yōu)雅而不失新穎；樸素而不失別致；古典而不失現(xiàn)代。 （寶應(yīng)實驗初中 葛躍軍）
以朋友的身份和學(xué)生交往使之親近，以參與的方式與學(xué)生共同活動使之熱情高漲，以長者的身份關(guān)心學(xué)生使之溫暖。 （寶應(yīng)實驗初中 楊一鳴）
和諧教育是一種教育的指導(dǎo)思想，是一種教育工作者應(yīng)該追求的教育的境界，是一個不斷上升、發(fā)展的過程，而不應(yīng)該被簡單化為一種教育手段。 （寶應(yīng)實驗初中 殷玉龍）
學(xué)校的每一間教室、每一堵墻、每一個角落，甚至每一處細節(jié)的設(shè)計都要浸潤平等、寬容、理解和激勵，以微笑、激情、博愛去接受和欣賞學(xué)生以及他們的家長。 （寶應(yīng)實驗初中 薛芬）
師生情感的相互交融是“和諧教育”成功的一半。常常有畢業(yè)的學(xué)生和我談起他們現(xiàn)在的某某老師怎么怎么好，我的第一感覺就是，他的這門學(xué)科學(xué)得肯定不賴。 （寶應(yīng)實驗初中 班同衛(wèi)）
課堂教學(xué)中不要因為創(chuàng)造和諧、寬松、熱烈的氛圍而淡化了知識基礎(chǔ)與價值觀的教育，班主任不要因為師生的和諧而一味的遷就學(xué)生。凡事要有個目標(biāo)，要掌握的度。 （寶應(yīng)實驗初中 苗萬宏）
對于學(xué)科教學(xué)而言，我們必須樹立一種大學(xué)科的教學(xué)觀念，打破學(xué)科本位的思想，著立于學(xué)生各個方面和諧地發(fā)展。 （寶應(yīng)實驗初中 楊權(quán)應(yīng)）
動靜相生，疏密相間，和諧活動。 （寶應(yīng)實驗初中 趙建琴）
【代后記】
和著時代的步伐，今天的教師應(yīng)該注重自己的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該少一點急功近利，多一些和諧融通，著眼于提高“學(xué)養(yǎng)”，多做一點“課”外的工夫。學(xué)養(yǎng)即學(xué)識修養(yǎng)，它決定著教師的課堂教學(xué)所能達到的高度。如今，一堂好課的評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從過分關(guān)注形式、技巧轉(zhuǎn)移到更關(guān)注內(nèi)容、思維質(zhì)量的角度上來了；人們理想中的課堂不單單是成功傳承知識，而更應(yīng)該是塑造人格，滋養(yǎng)精神。當(dāng)可憐的技術(shù)不足以支撐我們的教學(xué)的時候，我們靠什么來生存于課堂？惟有“學(xué)養(yǎng)”。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不能只在“教材教法”的層面上打轉(zhuǎn)，而應(yīng)該在拓展視野，用先進的文化點燃自己靈性上多下點工夫了。 （寶應(yīng)實驗初中 戚成林）