個(gè)性化，師生創(chuàng)造的發(fā)力點(diǎn)
2005年3月總第35期
【主持人開場(chǎng)白】
寶應(yīng)中學(xué)教科室顧毓宏：“研究共性多，關(guān)注個(gè)性少”是教育教學(xué)中存在的一個(gè)通病，也是目前亟需解決的重點(diǎn)課題。在長(zhǎng)期探索與研究中，廣大教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，尊重個(gè)性，帶著學(xué)生走向知識(shí)，根據(jù)目標(biāo)意識(shí)、學(xué)習(xí)自信程度、興趣、毅力、習(xí)慣等非智力因素，找到適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法有多么重要。
今年秋季，全省高中階段將執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)。新課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。新的課程結(jié)構(gòu)在利于學(xué)生自主選擇，形成個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，也對(duì)教師提出更高要求。如何幫助每個(gè)學(xué)生尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，如何在保證正常教學(xué)前提下科學(xué)實(shí)施分層教學(xué)，如何改進(jìn)我們的集體備課方式等話題，都是今天沙龍研討的話題，請(qǐng)大家結(jié)合任教學(xué)科暢所欲言。
寶應(yīng)中學(xué)梁慧：
從大環(huán)境，即學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境來說，他們的個(gè)性要得到展示、體現(xiàn)，教師應(yīng)該給他們提供一種民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
因?yàn)槟贻p，也許是大學(xué)時(shí)對(duì)師生關(guān)系的一種美好憧憬，在這近一年半的教學(xué)中，我十分尊重學(xué)生，時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)生對(duì)事物作出自己的個(gè)性判斷，勇敢表達(dá)自己的想法。如：在經(jīng)濟(jì)常識(shí)第四課討論“如何發(fā)展農(nóng)業(yè)”問題時(shí)，開始不少學(xué)生只局限于把課本中的幾個(gè)措施復(fù)述一遍，思維放不開，而這時(shí)下面有位同學(xué)叫起來說是“可以加強(qiáng)計(jì)劃生育”，全班哄堂大笑。明知這可能只是一句玩笑話，我非但沒有批評(píng)他，反而順勢(shì)肯定“這的確也是發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施之一”。這樣一來，班里研討的氣氛活躍起來，各種奇思妙想一股腦涌現(xiàn)，如：發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游，發(fā)展生態(tài)、綠色農(nóng)業(yè)等。曾聽一位老師心有余悸地說，對(duì)學(xué)生的仁慈也就是對(duì)自己的殘忍。的確，民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍有時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生并不受用，他們會(huì)就勢(shì)放縱下去，攪亂課堂。若是遇上了這樣性格的學(xué)生，和他們?cè)谡n后進(jìn)行個(gè)別交流同樣是必須的。
寶應(yīng)中學(xué)董永：
“個(gè)性化教學(xué)”就是要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，重視學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，并通過教學(xué)喚起學(xué)生的求知欲和對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的追求。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)獲取信息，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和人格的協(xié)同發(fā)展。這一教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿Γ岣咂渚C合素質(zhì)。
本人以為“個(gè)性化教學(xué)”首先要做到學(xué)習(xí)環(huán)境開放。“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教學(xué)過程應(yīng)是師生平等對(duì)話的過程，是雙方交往共同發(fā)展的互動(dòng)過程。對(duì)學(xué)生的要求不能過于統(tǒng)一，因?yàn)?ldquo;每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的獨(dú)一無二的世界。”贊美他們哪怕是一點(diǎn)微小的進(jìn)步，“沒有差生，只有差異”。其次是開放的學(xué)習(xí)方式。重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，最終的目的也就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式，都是具有開放性的學(xué)習(xí)方式。三者之間，“自主”是前提，“合作”是形式，“探究”是目的，相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一種“探究性”的學(xué)習(xí)方式。
寶應(yīng)中學(xué)沈?qū)W俊：
在教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)科與學(xué)生的個(gè)性，把學(xué)科與學(xué)生的個(gè)體差異作為一種積極因素加以利用，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。任何一門學(xué)科都有自身的特點(diǎn)。從地理學(xué)科的內(nèi)容來看，該門學(xué)科具有明顯的綜合性、空間性、實(shí)踐性、推理性、文理知識(shí)的交叉性等特點(diǎn)，正是許多學(xué)生不了解地理學(xué)科的特點(diǎn)，在地理學(xué)習(xí)過程中常常重記憶，輕理解，形成的學(xué)習(xí)方法。
讓學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)地理，必須改革“不注重理性思考和推理，強(qiáng)化死記硬背”的接受性學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。高中地理“氣候”這一章節(jié)難度較大，長(zhǎng)期以來學(xué)生對(duì)這一章節(jié)的掌握始終不是很好。我在講這一部分時(shí)把它和學(xué)生感興趣并為之癡迷的“足球”聯(lián)系起來時(shí)，情況就大不一樣了：一個(gè)國(guó)家的足球風(fēng)格與氣候有一定關(guān)系。英式足球大刀闊斧，長(zhǎng)傳沖吊；巴西足球技術(shù)細(xì)膩、講究配合，兩國(guó)不同的足球風(fēng)格與他們各自的氣候恰好相關(guān)。英國(guó)地處平原，氣候?yàn)闇貛ШＱ笮詺夂颍捎么肢E的沖吊打法單純從地理角度考慮，球員體力完全可以適應(yīng)——英格蘭、愛爾蘭、挪威都采用這種打法；而巴西地處熱帶，人口主要集中在巴西高原上，在炎熱的氣候，高原地形的條件下如采用英式打法，球員的體力吃不消——氣候和地形決定了其足球必須講究配合、走藝術(shù)足球之路。學(xué)生對(duì)這種貼近生活的研究性學(xué)習(xí)特別感興趣，非常愿意參加，大大增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。
寶應(yīng)中學(xué)趙志賢：
現(xiàn)今歷史學(xué)科舊有的教育教學(xué)法已日益暴露出自身弱點(diǎn)，甚或成了扼殺學(xué)生個(gè)性化思維的頑疾。 我以為教學(xué)過程中雙向性求異思維必須同步共振。這種同步共振包括三個(gè)層面的內(nèi)涵。一是求異思維必須與求同思維同步共振。兩種思維經(jīng)過交融可以解決教學(xué)中出現(xiàn)的復(fù)雜、深?yuàn)W的問題，逆推反正，同中求異便能找得最佳答案。二是更新觀念，促使歷史教學(xué)信息的思維輻射與學(xué)生接受信息的思維聚合同步共振——只有當(dāng)教、學(xué)過程中思維的輻射與聚合協(xié)同共振時(shí)才能奏出一曲和諧悅耳的新樂章。三是必須透徹全面理解同步共振的內(nèi)涵。其本意是指教師使用求異思維教學(xué)與學(xué)生自我求異思維的相互感應(yīng)、積極配合、相互制約、互補(bǔ)反饋，得出與眾不同的新思維成果。只有這樣，學(xué)生在接受求異思維的訓(xùn)練后才能準(zhǔn)確地去把握新材料并進(jìn)行思維加工，運(yùn)用已獲得的知識(shí)去探索新知識(shí)，解決復(fù)雜的問題。
【主持人串詞】
翔宇編輯部向宇：
個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)特的心理特征的總和。在同等條件下，個(gè)性越鮮明，創(chuàng)造力就越強(qiáng)。確立教育個(gè)性化理念，是打破僵化教學(xué)模式的有效手段。追求教育個(gè)性化它要求我們必須努力發(fā)掘教材個(gè)性、展示教師個(gè)性、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。寶應(yīng)中學(xué)的幾位老師都把著眼點(diǎn)放在了課堂教學(xué)策略個(gè)性化的構(gòu)建與執(zhí)行上，很好突現(xiàn)了任教學(xué)科特色。除了學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)施外，我們還想聊聊課堂之外的準(zhǔn)備工作和課外延伸。請(qǐng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)和實(shí)驗(yàn)初中的領(lǐng)導(dǎo)老師發(fā)言。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中胡愛民：
北師大章凱博士曾經(jīng)說過：“個(gè)性化教學(xué)”就是要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，重視學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，并通過教學(xué)喚起學(xué)生的求知欲和對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的追求。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)獲取信息，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和人格的協(xié)同發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，這就需要教師以學(xué)生的個(gè)性差異為依據(jù)，對(duì)集體備課教案實(shí)施個(gè)性化處理，從而促使每一個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的個(gè)性才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域。
基礎(chǔ)教育課程改革，其基本理念就在于相信每個(gè)學(xué)生都能成才，“讓每一個(gè)孩子都抬得起頭來”。這需要教師實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，而實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的源頭就在于對(duì)教案的個(gè)性化設(shè)計(jì)。通過教案的個(gè)性化設(shè)計(jì)，最終使師生共同發(fā)展。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)郝玉梅：
集體備課時(shí)，同一學(xué)科的教師聚在一起，在發(fā)表自己見解的同時(shí)，教師們也在向身邊的優(yōu)秀同事學(xué)習(xí)，不知不覺得到提升，這對(duì)缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的青年教師好處多多。
但是，烏申斯基說過：“在教育中一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。”我們所從事的是具有科學(xué)性、追求藝術(shù)性的事業(yè)，我們又怎能把自己和學(xué)生塑造成一個(gè)缺少個(gè)性的形象？所以，我們完全可以根據(jù)自身的特長(zhǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和本班學(xué)生的具體情況進(jìn)行個(gè)性化處理。比如：有繪畫特長(zhǎng)的老師，可以在課堂上隨手作畫；擅長(zhǎng)抒情的老師，可以在課堂上娓娓道來，曉之以理，動(dòng)之以情；擅長(zhǎng)幽默的老師，完全可以讓自己的幽默成為師生間情感交融的催化劑……
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)王久洪：
沒有集體備課，教師之間相互封閉、各自為戰(zhàn)，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。但集體備課的缺點(diǎn)也一樣明顯的，不同觀點(diǎn)往往在寫進(jìn)教案前已經(jīng)被否定這一現(xiàn)象值得所有老師重視——對(duì)上課對(duì)象來說，考慮到同一年級(jí)的共性，而忽略了一個(gè)班級(jí)學(xué)生的個(gè)性。備課最重要的不是備內(nèi)容，而是備學(xué)生、備方法——如果圍繞學(xué)生來備課，個(gè)人備課更能解決實(shí)際問題。個(gè)人以為，學(xué)科備課組的任務(wù)不是完成備課任務(wù)，而是從宏觀上對(duì)任課教師備課活動(dòng)起指導(dǎo)作用。作為省首批教改實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我校在處理集體備課時(shí)要求每一位老師認(rèn)清什么是個(gè)性：一是教師個(gè)人教學(xué)特長(zhǎng)，另一個(gè)是你本班的生情與學(xué)情。老師據(jù)此調(diào)整教學(xué)思路，細(xì)化每一環(huán)節(jié)，追求個(gè)性化教學(xué)。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)張新明：
集體備課能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮每個(gè)教師的特長(zhǎng)，增強(qiáng)教師間的互動(dòng)關(guān)系，個(gè)人優(yōu)勢(shì)被整合為集體智慧，迸發(fā)出令人驚喜的創(chuàng)新思維和教學(xué)設(shè)計(jì)。個(gè)人以為，集體備課中，教師的個(gè)性勞動(dòng)應(yīng)該做在形成共性教案的前面，在教學(xué)設(shè)施完成之后還應(yīng)有個(gè)性化反思過程。目前，二次備課得到足夠強(qiáng)調(diào)，每位教師拿到共性教案之后，都會(huì)花一定精力去二次備課。我卻認(rèn)為，每位教師應(yīng)該在主備人完成教案之前充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，及早付出各自的勞動(dòng)。也就是說，集眾人個(gè)性勞動(dòng)之成果，當(dāng)共性教案面世時(shí)，這已經(jīng)是一份質(zhì)量相當(dāng)不錯(cuò)的教案了——包容多樣個(gè)性，學(xué)生的，老師的。我們呼吁：二次備課的改動(dòng)應(yīng)該是細(xì)微的，僅僅錦上添花，而不能成了老師再次去孤軍奮戰(zhàn)的理由。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中包春華：
有人認(rèn)為，集體備課的最佳境界就是整齊劃一：課時(shí)統(tǒng)一、授課內(nèi)容統(tǒng)一、教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一、教學(xué)方法統(tǒng)一、作業(yè)統(tǒng)一，形成性測(cè)試題統(tǒng)一、單元達(dá)標(biāo)試題統(tǒng)一，乃至教案的格式也要求統(tǒng)一。可是，個(gè)性是不能“復(fù)制”的。教學(xué)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，不同的教師有不同的個(gè)性，不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方法，只有根據(jù)各班學(xué)生的具體情況，充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，才能收到良好的效果。人的差異更多的體現(xiàn)為情感、態(tài)度、價(jià)值、世界觀和方法論，教師更是如此，一個(gè)充滿人格魅力的教師本身就是一本教科書。課堂教學(xué)要表現(xiàn)為個(gè)性的地方很多，如導(dǎo)課結(jié)課，語言的藝術(shù)，板書的設(shè)計(jì)，出知的先后順序，和學(xué)生對(duì)話、心靈溝通等等，都是不可多得的、無法復(fù)制的內(nèi)功夫，需要教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，不斷體驗(yàn)和總結(jié)才能內(nèi)化出來。因此，教師并不能拿著同一教案直接上課，而應(yīng)在課前和課間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，并針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)集體備課后的教案及時(shí)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、刪減，使之適合本班學(xué)生。集體備課應(yīng)該是“立體”備課，就是同一節(jié)課，如導(dǎo)入新課，我是故事導(dǎo)入、你是開門見山導(dǎo)入、而他是談話導(dǎo)入等，有幾個(gè)人就有幾種導(dǎo)入方式，新授、小結(jié)、板書等同樣有多種方式，形成了“立體”，然后各人根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格，選擇自己認(rèn)為最合適的一種，根據(jù)自己的實(shí)際需要，組成一個(gè)自認(rèn)為最實(shí)用的教案，即為“線型教案”。
【結(jié)束語】
人類文明的動(dòng)力不斷地牽引社會(huì)的列車駛?cè)胄碌木辰纾覀兯鶡釔鄣慕逃M(jìn)入一個(gè)豐富多彩的時(shí)代，這是一個(gè)尊重個(gè)性、展示個(gè)性、塑造個(gè)性、崇尚個(gè)性的時(shí)代。
個(gè)性化教育要求寫進(jìn)新課改教學(xué)大綱，昭示著舊有的“標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)模式”即將告別歷史舞臺(tái)，“多向性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性”正向我們走來，“多角度、多起點(diǎn)、多層次”正成為師生思考問題的方法——建立在擁有相當(dāng)程度共性基礎(chǔ)上的師生個(gè)性化營(yíng)建，就是創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，使他們（我們）具備不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)能力。如今，這正成為時(shí)下教育追求的宏大目標(biāo)，也對(duì)我們提出了挑戰(zhàn)。意識(shí)確立在先，行動(dòng)緊隨其后，祝愿我們?cè)谛抡n改中走得更遠(yuǎn)，更好。
【話題延伸】
學(xué)生學(xué)習(xí)問題個(gè)性化解決方法的五個(gè)口號(hào)
1．學(xué)習(xí)是一種本能，每一個(gè)學(xué)生都是天生的成功學(xué)習(xí)者。
2．學(xué)習(xí)是快樂而有趣的，不良環(huán)境和教育方式的壓抑會(huì)帶來相反結(jié)果。
3．學(xué)習(xí)問題主要是心理問題，從心理層面上的解決才是最徹底的解決。
4．沒有一種學(xué)習(xí)方法是萬能的，適合學(xué)生的才是最好的。
5．學(xué)生之間存在的智力差異不足以造成成績(jī)差異，因?yàn)槿说拇竽X潛能無限。