校園VS演武場(chǎng)
4月和6月，分別有媒體報(bào)道了安徽和山東兩所學(xué)校的新聞。安徽一學(xué)校課堂上學(xué)生群毆老師，山東一學(xué)校教師對(duì)軍訓(xùn)新生拳打腳踢。兩則新聞都引發(fā)了社會(huì)高度關(guān)注。這些事件，令人震驚，卻不偶然。
現(xiàn)在的孩子怎么了？現(xiàn)在的老師怎么了？現(xiàn)在的教育怎么了？現(xiàn)在的時(shí)代怎么了？面對(duì)這些追問(wèn)，或許媒體和我們都無(wú)法給出最終的答案。新聞終究會(huì)成為過(guò)去，但我們的教育生活不會(huì)成為過(guò)去。身為教育人我們，沒(méi)有理由停下反思的腳步。
學(xué)生打老師，老師揍學(xué)生，我們?cè)摲此嫉氖鞘裁矗?/p>
【事件回放】
4月20日，一段學(xué)生群毆教師的視頻在網(wǎng)上被熱傳。經(jīng)人民網(wǎng)安徽頻道調(diào)查，該視頻涉事單位為亳州市蒙城縣范集中學(xué)，目前，中學(xué)校長(zhǎng)已被停職。
視頻顯示，課堂上秩序混亂，一群學(xué)生在晚自習(xí)和老師是拳腳相向，大打出手。起初，涉事老師在教室后面似乎在指責(zé)學(xué)生，學(xué)生也毫不示弱，和老師針?shù)h相對(duì)并發(fā)生口角，爭(zhēng)吵不斷升級(jí)，言語(yǔ)上的交鋒迅速演變成肢體沖突，瞬間幾名同學(xué)一齊沖上去，而后其中一名學(xué)生更是舉起板凳砸向老師，一時(shí)間，參與群毆的學(xué)生越來(lái)越多，老師寡不敵眾被逼到教室墻角。
經(jīng)了解，該教師系范集中學(xué)一名英語(yǔ)代課老師，整段視頻時(shí)長(zhǎng)1分12秒，期間，當(dāng)事老師共掌摑學(xué)生三次，均針對(duì)同一學(xué)生。
4月20日，人民網(wǎng)安徽頻道采訪到蒙城縣教育局負(fù)責(zé)人，據(jù)他介紹，目前涉事學(xué)校校長(zhǎng)已被停職，并派出兩支調(diào)查工作組進(jìn)駐范集中學(xué)，對(duì)涉事學(xué)生和教師進(jìn)行詢問(wèn)，同時(shí)對(duì)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)可能存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，具體處理意見(jiàn)和相關(guān)結(jié)果將于近期公布。
（來(lái)源:人民網(wǎng)安徽頻道2016年04月21日）
【媒體觀察】
學(xué)生群毆老師事件背后的追問(wèn)
作者：湯傳稷
追問(wèn)一：老師還敢不敢管學(xué)生
記者在網(wǎng)上搜索后發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)生毆打教師的事件屢見(jiàn)不鮮，而且老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正常管理教育惹上麻煩的事件也不少。
類似的事件，一次次地刺激著教師們?cè)揪涂嚨煤芫o的神經(jīng)，導(dǎo)致“不敢管學(xué)生”已成為一種較為普遍的心理。因?yàn)榉N種經(jīng)歷證明，管理越是嚴(yán)格，越容易引起學(xué)生和家長(zhǎng)的敵對(duì)情緒，如果學(xué)生出了事，老師需要負(fù)責(zé)任，甚至是法律責(zé)任。如果放松管理或是不管，大不了學(xué)生沒(méi)有教育好，那起碼責(zé)任比較輕。
湯陰縣一位高中語(yǔ)文老師告訴記者：“現(xiàn)在教師在對(duì)待學(xué)生管理問(wèn)題上比較謹(jǐn)慎。首先學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不想因?yàn)楣芾韺W(xué)生而受到處罰；其次，教師一般不去和學(xué)生‘對(duì)立’，能管則管，不能管則不管；遇到刺頭學(xué)生，老師往往睜一只眼閉一只眼，采取不理不睬態(tài)度。”
追問(wèn)二：如何保證老師的正當(dāng)懲戒權(quán)
如果現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育中存在的這種問(wèn)題長(zhǎng)期存在下去，既會(huì)毀了學(xué)生也會(huì)毀了老師。老師該怎么管學(xué)生，真到了要有一個(gè)明確說(shuō)法的時(shí)候了。
在今年兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表周洪宇訴說(shuō)了許多教師的無(wú)奈和焦慮。他指出，2009年教育部頒發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中，規(guī)定班主任“有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”。但何謂“適當(dāng)”，條文中并沒(méi)有明確的說(shuō)法。在觸犯“師德紅線”一票否決教師的當(dāng)下，“懲戒”成為了懸在教師頭上、不敢觸碰的一把利劍，對(duì)學(xué)生想管不敢管，寧愿放任也不敢“得罪”學(xué)生。許多代表、委員們對(duì)過(guò)于寬松的學(xué)校教育紛紛表示擔(dān)憂。到底體罰和懲戒的界限在哪兒？教師怎樣正當(dāng)行使“懲戒權(quán)”？
一位長(zhǎng)期從事教育研究的專家認(rèn)為，中國(guó)近二十年的教育（改革開(kāi)放中后期以來(lái)）是放縱教育。懲戒本來(lái)是教育的一部分，但是早已經(jīng)被剔除出了正常的學(xué)校教育范疇。政府和教育主管，為了迎合部分民眾無(wú)原則、不合理的訴求，為了消除來(lái)自社會(huì)的壓力，往往以犧牲學(xué)校和老師為代價(jià)來(lái)平息非議。這導(dǎo)致了惡性循環(huán)：老師不敢管學(xué)生，熊孩子出沒(méi)，越發(fā)囂張，更容易出事，學(xué)校和老師越來(lái)越膽戰(zhàn)心驚……
一位法律專家指出，要明確教育懲戒的邊界。我們既要保障教師教育權(quán)，又要尊重學(xué)生權(quán)益，這就需要在法律上，根據(jù)教育的不同階段，根據(jù)學(xué)生的年齡、性別等客觀情況，明確教育懲戒的原則、方式、標(biāo)準(zhǔn)和界限。
追問(wèn)三：師生關(guān)系為何會(huì)出現(xiàn)這樣的危機(jī)
學(xué)生毆打老師，老師不敢管學(xué)生，師生關(guān)系為何會(huì)出現(xiàn)這樣的危機(jī)？記者在采訪中聽(tīng)到了幾種不同的聲音。
信陽(yáng)市某中學(xué)教師說(shuō)，教師地位下降有自身的原因，部分教師不安心本職工作，個(gè)別人甚至做出有違師德的事情，這也在一定程度上影響了老師在學(xué)生心目中的形象。
漯河市實(shí)驗(yàn)高中語(yǔ)文教研組長(zhǎng)魏松根認(rèn)為，學(xué)生毆打教師，表面上是沒(méi)有了師道尊嚴(yán)，實(shí)際上是部分無(wú)所事事的青少年對(duì)社會(huì)的發(fā)難，深層次的原因還在于我們現(xiàn)行的教育一刀切，仍然在走應(yīng)試教育的路子，有的地方甚至變本加厲，應(yīng)試教育達(dá)到極致的時(shí)候就是中國(guó)最危機(jī)的時(shí)候。教育太功利，教師沒(méi)有回歸教育的本質(zhì)，特別是小學(xué)和初中教師，“毀人不倦”，過(guò)早地讓學(xué)生失去童年，失去自由創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的空間。作為教師，我們首先要檢討自己，做教師也應(yīng)該做有限教師，尊重教育規(guī)律和社會(huì)發(fā)展，不要把自己看得無(wú)所不能，教師盡量去喚醒學(xué)生，但不是所有的學(xué)生都能成為高材生，對(duì)待一些另類的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，讓學(xué)生努力拓展個(gè)性特長(zhǎng)。現(xiàn)在的一些學(xué)校分出快班、慢班，其實(shí)質(zhì)還是應(yīng)試教育的指揮棒在起作用。這種教育模式下就難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，師生關(guān)系危機(jī)只是其中的一個(gè)側(cè)面罷了。
（來(lái)源《大河報(bào)》2016年5月17日 有刪節(jié)）
【教育之惑】
校園里到底發(fā)生了什么?
王開(kāi)東
從根本上來(lái)說(shuō)，師生目標(biāo)一致，應(yīng)該是很好的合作者，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊敬老師，師生團(tuán)結(jié)一心，咬定青山不放松。如陶行知先生所說(shuō)：“師生彼此崇拜，培養(yǎng)出值得彼此崇拜之活人。”
然而，現(xiàn)實(shí)中的師生關(guān)系日漸冷淡，漸行漸遠(yuǎn)，這種不正常的現(xiàn)象，因?yàn)槲ǚ謹(jǐn)?shù)論，師生關(guān)系的惡化，還沒(méi)有引起人們足夠的關(guān)注。惡化的原因有多種。
一是溝通渠道的堵塞。老師忙著評(píng)職稱、評(píng)稱號(hào)，忙著考計(jì)算機(jī)、考英語(yǔ)，還有繼續(xù)教育、課程培訓(xùn)等，特別是面臨沉重的考試壓力，要精確到小數(shù)點(diǎn)后第幾位，心態(tài)很難有平衡的；而學(xué)生害怕分?jǐn)?shù)，害怕升學(xué)，害怕考試的排名，害怕按照分?jǐn)?shù)來(lái)排座位，壓力同樣不堪重負(fù)。這樣一來(lái)，師生都處于緊張焦慮之中，都處于一種亞健康狀態(tài)，自然很難靜下心來(lái)，好好溝通。
二是教育手法的落后。時(shí)代的發(fā)展，造就了一代人個(gè)性的張揚(yáng)和突顯。無(wú)庸諱言，學(xué)生普遍厭學(xué)，很大的問(wèn)題是出在施教方式上。學(xué)生為什么不愿意學(xué)？這個(gè)問(wèn)題很值得深思。而且，學(xué)生越來(lái)越有主見(jiàn)，越來(lái)越拒絕不適合自己的一套。當(dāng)我們單純地把學(xué)生看成是受教育的工具，不顧及他們對(duì)現(xiàn)行教育的看法，不顧及我們的教育方式他們是否愿意接受，火山就已經(jīng)在醞釀了。
因此，處于夾縫里的老師，要不就是管出來(lái)一堆麻煩，要不，就像楊不管一樣，放任自流。面對(duì)如此復(fù)雜的情形，教育思想顯然沒(méi)有充分準(zhǔn)備，進(jìn)退失據(jù)，動(dòng)輒得咎，沒(méi)有研究如何在尊重學(xué)生個(gè)體的情況下，完成教書(shū)育人的歷史使命。
三是懲罰教育的缺失。曾幾何時(shí)，我們頒布了一個(gè)個(gè)法律，保護(hù)未成年人的權(quán)利，保護(hù)未成年人的安全。與此同時(shí)，一個(gè)個(gè)緊箍咒戴上了老師的頭，老師的任何一個(gè)動(dòng)作，任何一個(gè)語(yǔ)言，任何一句批評(píng)，都可能構(gòu)成對(duì)學(xué)生的人身傷害，都可能成為呈堂上對(duì)我們不利的證詞。這就是教育部門(mén)提出的絕對(duì)禁止老師體罰和變相體罰學(xué)生。否則，在任何時(shí)候都是一票否決。至于何為變相體罰，至今還是語(yǔ)焉不詳。逼得老師只能一味的退縮，一旦說(shuō)服不起作用，學(xué)生就會(huì)爬到老師頭頂做窩，學(xué)生打老師左耳光，老師不敢把右臉給他。師道尊嚴(yán)早已被丟到爪哇國(guó)去了。
教師對(duì)學(xué)生固然是愛(ài)的奉獻(xiàn)，但有時(shí)候，為了這愛(ài)能夠盡可能地播撒，難免需要輔以一些小小的懲戒.懲戒，并不意味著沒(méi)有平等；有懲戒，也不意味著不尊重學(xué)生。必要的懲罰也是愛(ài)，甚至是大愛(ài)。然而老師對(duì)學(xué)生的懲罰缺少社會(huì)支持。要知道，自由、平等、尊重也是需要通過(guò)學(xué)習(xí)的啊，甚至通過(guò)一定的懲罰才能夠領(lǐng)會(huì)的。學(xué)生時(shí)期的放縱到了社會(huì)上，可能就是放大了的暴戾，學(xué)校不能給社會(huì)培養(yǎng)出一批批不知道懲戒為何物的無(wú)法無(wú)天者。
今天，全社會(huì)大喊要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，于是家長(zhǎng)、社會(huì)都給了孩子一種錯(cuò)覺(jué)：我就是我，我行我素，沒(méi)什么好改變的�，F(xiàn)在的孩子，大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)，讓孩子覺(jué)得自己就是世界的中心，唯一的中心，老子天下第一。
更糟糕的是，今天的社會(huì)，世風(fēng)日下，道德淪喪，金錢(qián)至上。人是社會(huì)的人質(zhì)，個(gè)人更是社會(huì)整體的一部“作品”。在信仰缺失，道德淪喪的環(huán)境里，學(xué)生怎么可能建立起自己一座道德倫理的大廈？學(xué)校就算心有余也會(huì)力不足，豈不知道一傅眾咻的道理？所有這些，必然導(dǎo)致孩子們的道德教育的蒼白和失血。
更可怕的是，教師群體在整個(gè)社會(huì)中地位的低下，特別是經(jīng)濟(jì)地位低下，無(wú)形中增添了學(xué)生對(duì)教師的鄙視。想想看，教師本身就是社會(huì)的弱勢(shì)群體，又怎么可能在學(xué)生面前建立起自己的師道尊嚴(yán)？
而且由于成長(zhǎng)環(huán)境的特殊性，這些孩子心理承受力又特別薄弱，缺乏理智解決問(wèn)題的方法。校園暴力存在的很大因素是他們找不到良好的溝通渠道，找不到消解不良情緒的出口，對(duì)生命價(jià)值和法制尊崇不夠，以致鋌而走險(xiǎn)，釀成大錯(cuò)。
魯迅在90年前大聲疾呼，救救孩子。我們今天則要高聲呼喊：救救老師。
（作者系蘇州市教育名家，本文原題《中國(guó)教師，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》）
找不著北的師生關(guān)系
張鳴
在中國(guó)談師生關(guān)系，是一個(gè)糊涂的話題，不說(shuō)還好，一說(shuō)就亂，因?yàn)榇蠹倚哪恐械膸熒蟮植皇且换厥�。�?dāng)年在鄉(xiāng)下替人代課，有的農(nóng)民會(huì)對(duì)你說(shuō)，這孩子調(diào)皮搗亂，你就盡管打，打不死就行。然后再對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，老師就是父母，不聽(tīng)話揍你沒(méi)的說(shuō)。顯然，在這些農(nóng)民心目中，還有過(guò)去天地君親師的影子，有意無(wú)意，把師生看成五倫中的一倫了。
其實(shí)，在古代社會(huì)（以明清為例），老師也分檔次。有些檔次的所謂老師，沒(méi)有人真的把他們當(dāng)作倫理關(guān)系中的老師來(lái)看的，比如那些本身就沒(méi)多少文化，只能教村里孩子識(shí)幾個(gè)字的三家村學(xué)究，說(shuō)起來(lái)也是老師，但大家都不會(huì)認(rèn)真地把這種老師當(dāng)回事，學(xué)生跟老師開(kāi)個(gè)玩笑，搞點(diǎn)惡作劇，也沒(méi)多大關(guān)系。但是那些能夠給學(xué)生開(kāi)講，教學(xué)生開(kāi)筆作文，而且講得不錯(cuò)的，就不一樣了，如果這些老師本身還有功名，是個(gè)舉人或者秀才，那就更得學(xué)生高看一眼，日后學(xué)生發(fā)跡，這些人就是蒙師（啟蒙老師）。更進(jìn)一步，如果學(xué)生考上了秀才，繼續(xù)求學(xué)，無(wú)論進(jìn)書(shū)院還是自投名師，這段生涯里的老師，一般就具有相當(dāng)固定的意義了，屬于授業(yè)老師，嚴(yán)格地講，韓愈《師說(shuō)》里的“傳道授業(yè)解惑之師”，就是指這些人。當(dāng)然，最具法定價(jià)值的老師，是科舉途中，為你判卷而且最終錄取你的那幾位，無(wú)論房師還是座師，都是一個(gè)人生命中真正具有倫理意義上的老師，一輩子都不能背棄，否則不僅會(huì)背上千古罵名，而且很可能被治罪，有的人，老師死了還要守制（辭官不做，結(jié)廬守墓）。在古代社會(huì)，所謂的師生，實(shí)際上是師徒（老師和徒弟），無(wú)論講課，還是平時(shí)相處，大抵一對(duì)一。
現(xiàn)代化在中國(guó)的體現(xiàn)，最主要的就是興學(xué)堂，所謂學(xué)堂，就是西式學(xué)校。西式學(xué)校的教育方式，是開(kāi)教室上大課，師生之間不是一對(duì)一的關(guān)系，加上洋鬼子不懂什么叫五倫，老師自然也不把自己當(dāng)“五達(dá)”尊（中國(guó)有學(xué)堂之初，無(wú)論教會(huì)學(xué)校還是官辦學(xué)堂，都有很多來(lái)自東西洋的老師），因此，“師徒”開(kāi)始變成師生。有刻薄者，如馬一浮就說(shuō)，西式學(xué)校，等于商號(hào)公司，計(jì)鐘授課，鈴響輒止，有若買(mǎi)賣(mài)，交易而退，各不相干。
其實(shí)，即便西式學(xué)校，個(gè)中的師生，面目也不盡相同，上完課各不相干者固然有之，但是師生關(guān)系密切，猶若師徒者也大有人在，吃在老師家，住在老師家者有之，拜師行跪拜大禮者，也有所聞。
1949年以后，師生關(guān)系又是一變。一方面，當(dāng)老師的要思想改造，文化批判，老是擱在臺(tái)上不是檢討就是挨批，師道之尊固然談不上，欲求各不相干，也不可得。一方面，另一種國(guó)外的教育模式蘇聯(lián)模式的引進(jìn)，教師作為某種理念的灌輸者，具有更多的工具性，離傳統(tǒng)“師”的身份，距離更遠(yuǎn)。
好在這種日子終于結(jié)束了，似乎一切又回到了我們這個(gè)民族現(xiàn)代化的起點(diǎn)，只是，凡是在歷史上走過(guò)的，都留下了自己的痕跡。有些人幻想著回到古代，重建“師徒”關(guān)系，老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心不多，可老師的架子不小，一擺就像皇帝或者老子。還有些人遵循西方式的不相干主義，上完課走人，學(xué)生是誰(shuí)，想要什么，全然沒(méi)有干系，即便是研究生和導(dǎo)師之間，一年到頭也見(jiàn)不到一次面。
如果說(shuō)上面有什么導(dǎo)向的話，那么一方面是工具主義，鼓勵(lì)教師做工具，不僅中小學(xué)力行灌輸，連大學(xué)本科，甚至研究生博士階段的教育，都中學(xué)化，或者叫灌輸化，把導(dǎo)師的自主性降低到最低。一方面則是老板主義，鼓勵(lì)導(dǎo)師當(dāng)老板，學(xué)生給導(dǎo)師打工，導(dǎo)師給學(xué)生發(fā)工資，不僅理工科如此，人文社科也如此。前一種模式，師生是灌輸?shù)穆┒泛推孔又g的關(guān)系，后者則是老板和打工仔的關(guān)系。真正能讓學(xué)生尊敬的，教師的學(xué)問(wèn)和責(zé)任心，在這兩種關(guān)系里，基本上是沒(méi)有的，好像也不需要。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)教授，本文節(jié)選自《南方周末》）
【師說(shuō)】
難以言狀的悲哀
淮安曙光小學(xué)部 吳夢(mèng)玉
在當(dāng)前的學(xué)校和家庭教育中，生命教育和心理教育的缺乏，也導(dǎo)致學(xué)生極端行為增多。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，是否給予學(xué)生及時(shí)的心理教育和服務(wù)，則是這一事件中需要重點(diǎn)反思的。尤其在高中，學(xué)校普遍只重視知識(shí)教育、升學(xué)成績(jī)，而忽視十分重要的生命教育、心理教育、人格教育。不論是學(xué)生打老師，還是老師打?qū)W生，都是兩敗俱傷。學(xué)生打老師，教師打?qū)W生，教師心寒，學(xué)生心怨，家長(zhǎng)不安，社會(huì)不能承受其之重。
學(xué)生打老師，寒了誰(shuí)的心
永嘉翔宇小學(xué) 曹芳芳
越來(lái)越多關(guān)注教育、研究教育卻不從事一線教育的人，把教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，把師生之間出現(xiàn)的矛盾全部歸咎于學(xué)校和教師，似乎誰(shuí)都可以對(duì)老師指手畫(huà)腳，口誅筆伐，甚至說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教得不好的老師”，“老師辛苦不一定是敬業(yè)”。即便這些指責(zé)的初衷是好的，但是應(yīng)該看到社會(huì)輿論和教學(xué)政策一味地倒向?qū)W生、偏袒學(xué)生，勢(shì)必使得社會(huì)和家長(zhǎng)越來(lái)越不尊重、不理解教師，使得學(xué)生在老師面前變得越來(lái)越有恃無(wú)恐、越來(lái)越囂張。而教師可以管教學(xué)生和保護(hù)自己的手段越來(lái)越少，越來(lái)越無(wú)力，教師的權(quán)威和尊嚴(yán)喪失到了難以想象的程度。
校園立法迫在眉睫
溫州翔宇中學(xué) 向宇
校園，作為社會(huì)的有機(jī)因子，不可能獨(dú)立于社會(huì)之外�，F(xiàn)有法律未能覆蓋校園，或者說(shuō)，未能依據(jù)校園這一未成年聚集地而制定專題法令，這很危險(xiǎn)。一則外來(lái)人員入侵校園，如何應(yīng)急處置缺乏獨(dú)到方法；二則師生發(fā)生糾紛時(shí)，如何依據(jù)身份職權(quán)有效判罰也無(wú)法可依�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，在已經(jīng)發(fā)生的許多事故中，學(xué)校完全是莫名其妙地背上黑鍋。這也是許多學(xué)校根本不敢開(kāi)展活動(dòng)、甚至是根本不敢管理學(xué)生的重要原因。相比之下，國(guó)外的校園法規(guī)就很明確。有資料顯示，美國(guó)與韓國(guó)，對(duì)如何處罰違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生，都有非常細(xì)致而且可操作性極高的規(guī)定。因此，制訂并實(shí)施校園安全法，不僅有助于提高校園的安全保障，更有助于引導(dǎo)學(xué)校走出因責(zé)任不清而陷入的泥淖。
【生言】
重要的是“育人”
韓愈提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，闡明為人師的兩方面作用：學(xué)術(shù)和人生。師者不僅只是學(xué)術(shù)知識(shí)的喂養(yǎng)者，更是人生道路的指明者。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，就是要求教師有全面育人的能力。然而，全社會(huì)上下彌漫的唯分?jǐn)?shù)至上，唯名牌大學(xué)至上的功利風(fēng)氣，無(wú)論是真正有理想的教師，還是不甘疲于追逐分?jǐn)?shù)的學(xué)生，都無(wú)法按照自己的意愿?jìng)鹘�、受教，那還哪來(lái)的“育人”呢？
——溫州翔宇高中15級(jí)1班 單錦程
為了學(xué)習(xí)而考試，為了考試而學(xué)習(xí)，他明白古文的意思，卻永遠(yuǎn)領(lǐng)會(huì)不到學(xué)習(xí)的美麗。他的一生似乎只為考試而存在，而考完之后，他又能做什么？當(dāng)他的童年在教室里過(guò)度時(shí)，他不會(huì)感到不公與憤怒，因?yàn)閯e人的童年也在這里。
——監(jiān)利新教育14級(jí)8班 黃丞源