編者按語
　　幸福自有指數(shù)衡量。對于莊戶人家而言，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有小康日子，啥都不是。
　　但鄉(xiāng)村振興，不只是將經(jīng)濟(jì)拉上去這么簡單。如果只著眼經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村的差別在哪里，而且鄉(xiāng)村有100個(gè)理由全程落后。
　　所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，鄉(xiāng)村振興更需要振興鄉(xiāng)村文化，包括至真至純的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，熱烈奔放的生命追求。例如，如何振興博里農(nóng)民畫。
　　勾魂攝魄農(nóng)民畫，追夢尋根莊稼人——畫里有乾坤。“淮安博里農(nóng)民畫”微信公眾號，專注于推介博里農(nóng)民畫，推介優(yōu)秀的博里農(nóng)民畫師。2021年7月20日成功注冊，并通過官方認(rèn)證。運(yùn)營10天，已經(jīng)受到許多朋友的點(diǎn)贊與鼓勵。謝謝啦。
　　根據(jù)國家監(jiān)管部門要求，自2018年2月12日起，新注冊的微信公眾帳號暫無留言功能，后續(xù)開通時(shí)間將依據(jù)相關(guān)政策調(diào)整。受限騰訊公司新規(guī)，公眾號暫時(shí)無法留言、回復(fù)——這些權(quán)限，好像騰訊公司也說了不算。您瞅瞅，連互聯(lián)網(wǎng)大廠騰訊公司也有力不能逮的尷尬處境，這世上哪有隨隨便便就成功的事情。
　　2010年10月，三位青年學(xué)者張犇、張磊、韓超在《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表文章《對江蘇淮安博里農(nóng)民畫藝術(shù)特色的分析及發(fā)展思路的思考》，是國內(nèi)較早研究淮安博里農(nóng)民畫的理論文章之一。
　　11年前，這篇文章顯然對博里農(nóng)民畫的發(fā)展前景充滿信心，甚至將博里農(nóng)民畫的發(fā)展路徑拔高到對抗時(shí)代洪流的高度與力度。
　　11年后的今天，再來回顧他們視野里的博里農(nóng)民畫，感慨不少，啟發(fā)仍在。







作者：張犇，張磊，韓超

作者機(jī)構(gòu)：南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇，南京，210000；巢湖學(xué)院藝術(shù)系，安徽，巢湖，238000；蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇，蘇州，215123

來源：蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版）

ISSN ：1673-047X

2010年10月，第030卷，第005期


　　摘要：農(nóng)民畫是我國民間美術(shù)的重要內(nèi)容。江蘇淮安博里鎮(zhèn)的農(nóng)民畫具有背景單純，對比強(qiáng)烈，用色純粹，畫面豐滿的藝術(shù)特色，在江蘇省乃至全國美術(shù)界都享有較高的聲譽(yù)。從目前來看，博里農(nóng)民畫的發(fā)展態(tài)勢良好，但仍需未雨綢繆，合理把握市場規(guī)律和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，使博里農(nóng)民畫未來的發(fā)展空間更加廣闊。
　　關(guān)鍵詞：淮安博里；農(nóng)民畫；藝術(shù)特色；發(fā)展
　　中圖分類號：J228.3
　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

　　農(nóng)民畫是我國民間美術(shù)的重要內(nèi)容，是農(nóng)民自我創(chuàng)作、自我欣賞的美術(shù)作品，體現(xiàn)出農(nóng)民樸素的人生觀和淳實(shí)的審美觀。農(nóng)民畫鄉(xiāng)土氣息濃郁，創(chuàng)作心態(tài)平和非功利，不以市場為目標(biāo)，與藝術(shù)的本質(zhì)特征有重合之處，近些年來備受市場青睞。其中，江蘇省淮安市博里農(nóng)民畫作為農(nóng)民畫的后起之秀，自上世紀(jì)90年代始逐漸形成地域特色，引起了國內(nèi)美術(shù)界的關(guān)注。



　　江蘇淮安位于江淮平原東部，京杭大運(yùn)河與古淮河即在此交匯�；窗参幕�積淀深厚，新石器時(shí)期的青蓮崗文化即發(fā)祥于此�；窗驳拿耖g藝術(shù)種類多樣，風(fēng)格淳樸，其中，博里鎮(zhèn)的農(nóng)民畫是淮安重要的民間藝術(shù)品種之一。
　　博里鎮(zhèn)地處淮安市楚州區(qū)東南，距楚州城區(qū)約35公里，是蘇北近年來崛起的明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)。博里鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)豐厚，其農(nóng)民畫經(jīng)過多年的打造，已成為全國著名的農(nóng)民畫鄉(xiāng)之一。
　　博里農(nóng)民畫開端于上世紀(jì)80年代初，近年來，已與上海金山農(nóng)民畫、陜西戶縣農(nóng)民畫、吉林東豐農(nóng)民畫并稱為中國四大農(nóng)民畫種，并已有百余幅作品在市級以上書畫大賽中獲獎，曾遠(yuǎn)赴美、日、瑞典、澳大利亞等國展覽，多幅作品被中國美術(shù)館、中國民間美術(shù)博物館，江蘇省美術(shù)館等收藏，已成為江蘇最為知名的民間畫種之一。 　　博里農(nóng)民畫的創(chuàng)作者均為本地的農(nóng)民，從1980年開始，在博里鎮(zhèn)原文化站站長朱震國的動員下，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中的美術(shù)愛好者開始組織興趣小組，以自學(xué)、互學(xué)為主，聘請專業(yè)老師短期培訓(xùn)為輔，汲取其他農(nóng)民畫先進(jìn)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)過數(shù)年的努力，逐漸形成了地域特色。
　　博里農(nóng)民畫創(chuàng)作思路質(zhì)樸單純，擷取了農(nóng)民在田間地頭的日常生活片斷，構(gòu)圖豐滿，設(shè)色強(qiáng)烈，造型夸張，流動著濃濃的鄉(xiāng)土味。由于多數(shù)創(chuàng)作者基本未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練，在表現(xiàn)手法上粗放率氣，角色與造型沒有嚴(yán)格的比例和透視，更多地依賴創(chuàng)作者的審美直覺，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息。近年來，博里農(nóng)民畫通過對其他畫種的學(xué)習(xí)借鑒，又注入了很多新的元素，使之呈現(xiàn)出既鄉(xiāng)土又具現(xiàn)代韻味的氣息，受到了社會的廣泛矚目。
　　從博里農(nóng)民畫中，我們可以閱讀出畫家們對蘇北傳統(tǒng)剪紙、刺繡、藍(lán)印花布等手法、圖案的借鑒和移植，在表現(xiàn)題材上，或抒發(fā)生活的安寧靜謐，或感懷男耕女織的愜意人生，從農(nóng)田水利到秋收曬糧，從牧牛放羊到荷塘花香，從農(nóng)民運(yùn)動會到文娛活動，二牛相斗、狗吠鳥飛的情趣，過年曬面、人歡雀躍的童心，都成為博里農(nóng)民畫描繪的對象，主題明確，立意健康，風(fēng)趣詼諧，妙趣橫生，體現(xiàn)出很高的創(chuàng)作水準(zhǔn)和高超的駕馭能力，成為富裕起來的蘇北農(nóng)村生活的藝術(shù)化記錄，歌頌了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的巨大成就。 　　民間藝術(shù)“俗中見雅，拙中見巧，在質(zhì)樸中顯示著出眾的聰明”（王朝聞?wù)Z）。色彩是民間藝術(shù)中塑造俗與雅的主要手段，博里農(nóng)民畫的色彩單純強(qiáng)烈，鮮艷朗亮，細(xì)節(jié)處理精當(dāng)細(xì)致，體現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)民畫家與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)素質(zhì).
　　博里農(nóng)民畫所用的顏料多為市場可見的廣告色，水彩等，有的還運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械耐林祁伭�。在�?shí)際創(chuàng)作中，滿鋪與細(xì)節(jié)描繪相結(jié)合，用色干脆，節(jié)奏合理，對比強(qiáng)烈，冷暖適宜，不僅表現(xiàn)出濃重的鄉(xiāng)土氣息和拙樸的色彩認(rèn)知，還體現(xiàn)出一定的色彩修養(yǎng)。
　　博里農(nóng)民畫的色彩運(yùn)用有如下特點(diǎn)：
　�。�1）背景單純：博里農(nóng)民畫普遍運(yùn)用平涂滿鋪的手法處理背景，以深色為主基調(diào)，多為深藍(lán)﹑深綠，深紅，深褐等，輔以高調(diào)的前景色，使整個(gè)畫面主次鮮明，一目了然。
　　（2）用色純粹：在博里農(nóng)民畫的色彩運(yùn)用中，很少有灰色的運(yùn)用，基本上是運(yùn)用三原色和補(bǔ)色，或?qū)ν�一種色系作層級使用，多為高調(diào)效果，再結(jié)合平涂的手法，使作品具有很強(qiáng)的裝飾性。與有意為之的專業(yè)作品的裝飾性相比，博里農(nóng)民畫的裝飾效果更多是因認(rèn)知所限，無意識而為之，二者的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值有明顯區(qū)別。
　�。�3）對比強(qiáng)烈：由于前后色調(diào)的明顯區(qū)分，使整個(gè)畫面對比強(qiáng)烈，如高調(diào)與低調(diào)的對比，冷暖關(guān)系的對比；在空間色彩處理上，除了前后關(guān)系對比之外，在同一平面或某一局部也常常出現(xiàn)手法稚嫩卻大膽的色彩對比處理，如紅綠相交的搭配，不受專業(yè)創(chuàng)作中對色彩的約束，呈現(xiàn)出只有民間美術(shù)才具有的“土”氣和“俗”氣。
　　（4）畫面豐滿：“滿”是博里農(nóng)民畫的一個(gè)重要特征。畫面豐滿，主體豐滿，局部豐滿，有的作品甚至達(dá)到了“密不透風(fēng)”的程度，這與專業(yè)創(chuàng)作中講求透氣的思路是相迥異的。博里農(nóng)民畫在有限的空間中極力營造出豐富的內(nèi)容，如鱗次櫛比的房舍，重疊交叉的人物，細(xì)密曲折的蘆蕩，繁星閃爍的夜空，甚至每頭牛，每艘船，每塊頭帕的局部都布滿了精致細(xì)膩的裝飾性圖案，營造出繁密豐滿的畫面效果。 　　如在對人物的表現(xiàn)上，出現(xiàn)了類似古埃及藝術(shù)中的“正面律”的效果；在人物動態(tài)的表現(xiàn)上，往往會出現(xiàn)人物的脖頸與身體脫節(jié)，或四肢與身體脫節(jié)，造型夸張，結(jié)構(gòu)不合常理；對動物的表現(xiàn)也是如此，如對側(cè)面的牛的表現(xiàn)，基本能運(yùn)用剪影的手法抓住牛的結(jié)構(gòu)和動態(tài)特征，但對其他角度的表現(xiàn)則因?yàn)槟芰λ�限，不得不違背正確的透視規(guī)律，使造型顯得生硬而不合常理；其他如對船的造型，缺乏近大遠(yuǎn)小的概念，近遠(yuǎn)景平均用力，造成船頭似乎上翹而不合常規(guī)等。
　　這些貌似“拙”、“笨”的造型手法看似不合理，卻恰恰體現(xiàn)出農(nóng)民原汁原味的創(chuàng)作思考，與專業(yè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵形成差異，這種差異無孰高孰低之分，而這不僅是博里農(nóng)民畫，也是民間藝術(shù)的藝術(shù)特色之所在。



　　博里農(nóng)民畫目前的發(fā)展態(tài)勢良好，早在2003年6月20日《人民日報(bào)》（海外版）第二版就曾有對博里農(nóng)民畫的專版介紹。如今，博里鎮(zhèn)政府又采取了市場化的運(yùn)作手段，將博里農(nóng)民畫作為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，通過招商與翔宇教育集團(tuán)共同興建了一座面積1500平方米的“中國博里農(nóng)民畫院”，作為博里農(nóng)民畫創(chuàng)作、研究，展覽的場所。將農(nóng)民畫“與集團(tuán)掛靠，與市場對接”的做法，在文化部命名的全國67個(gè)畫鄉(xiāng)中，博里農(nóng)民畫是首開先河。
　　有了政府的支持和優(yōu)良的創(chuàng)作環(huán)境，博里農(nóng)民畫在質(zhì)量和數(shù)量上都上了一個(gè)新的臺階，畫院中常年有農(nóng)民畫作品的展示。這些以農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活為題材的作品，成為新時(shí)期社會主義新農(nóng)村建設(shè)的藝術(shù)縮影，展示了獨(dú)具魅力的地方風(fēng)情和精神內(nèi)涵。
　　據(jù)博里農(nóng)民畫創(chuàng)始人兼組織者朱震國介紹，近三十年來，全鎮(zhèn)先后涌現(xiàn)出115名農(nóng)民畫師，20多人成為省美協(xié)和全國美協(xié)會員，先后有1200多幅作品參加國內(nèi)國際畫展和文化交流，其中參加省級以上的大展有30多次500多幅，有160多幅作品在國外展出，百余幅作品在省級、全國和國際上獲獎。1991年，博里被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，1998年，江蘇美術(shù)出版社出版了《博里農(nóng)民畫集》，國家郵政、電信部門還將博里農(nóng)民畫制成了明信片和電話磁卡在全國發(fā)行，反響熱烈。
　　這些成就使博里農(nóng)民畫受到美術(shù)界重視的同時(shí)，也逐漸為市場所接納。由于博里農(nóng)民畫的原創(chuàng)性和純手工制作，廣受海外市場歡迎。近年來，每年有約500幅博里農(nóng)民畫在國外的畫廊展銷。如今，博里鎮(zhèn)政府和農(nóng)民畫家們正準(zhǔn)備以流水線的形式進(jìn)行農(nóng)民畫的規(guī)�；�生產(chǎn)，以應(yīng)對越來越多的國內(nèi)外訂單。



　　博里農(nóng)民畫目前的發(fā)展?fàn)顩r良好，但我們不能只看到眼前的紅火，需未雨綢繆，在了解藝術(shù)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，把握市場規(guī)律，使博里農(nóng)民畫未來得到更良性健康的發(fā)展。
　　江蘇省文化館張祎在其《江蘇農(nóng)民畫現(xiàn)狀和發(fā)展初探》一文中，將目前江蘇農(nóng)民畫所存在問題歸納為三點(diǎn)：組織輔導(dǎo)活動經(jīng)費(fèi)短缺，輔導(dǎo)人員青黃不接，農(nóng)民畫市場管理制度混亂。
　　從筆者對博里農(nóng)民畫的兩次考察中了解到，博里農(nóng)民畫近年來愈發(fā)受到各級政府的重視，已成為博里對外宣傳及招商引資的一個(gè)品牌，根本不存在經(jīng)費(fèi)短缺的問題。近年來，博里農(nóng)民畫家已形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)合理的團(tuán)隊(duì)，亦不存在輔導(dǎo)人員青黃不接的問題。
　　以筆者歷年來對各地民間藝術(shù)調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)，幾乎各種民間藝術(shù)形式（除了那些被國家列為非遺之列的民間藝術(shù)的生存條件相對寬裕外）都處于一種亟待扶持甚至搶救的狀態(tài)，而如博里農(nóng)民畫的這種自信實(shí)不多見。這一方面與博里農(nóng)民畫家們多年的辛勤耕耘有關(guān)，也離不開各級政府和企業(yè)的大力扶持與重視。居安思危，是對博里農(nóng)民畫發(fā)展負(fù)責(zé)任的態(tài)度，雖然其目前的發(fā)展態(tài)勢良好。
　　分析博里農(nóng)民畫的潛在危機(jī)，筆者認(rèn)為，其問題恰是隱藏在農(nóng)民畫市場管理制度混亂之中。 　　農(nóng)民畫被社會認(rèn)可的根本在于其質(zhì)樸的創(chuàng)作思路和拙巧的創(chuàng)作手法，不程式，少條框，天真率性，無商業(yè)氣息的浸淫。但在博里農(nóng)民畫中，除了一些作品在追求畫面效果時(shí)矯枉過正之外，在少數(shù)作品中，可以發(fā)現(xiàn)臨摹甚至抄襲的影子。再者，創(chuàng)作手法的雷同和程式化也是農(nóng)民畫生存的大忌，這在博里農(nóng)民畫作品中亦可窺見。
　　如在一些作品中，出現(xiàn)了不亞于甚至超越專業(yè)水平的造型能力和寫實(shí)功底，這與農(nóng)民畫鄉(xiāng)土氣息濃厚的本質(zhì)特征是不相符的。并不是說農(nóng)民畫不能擁有高超的寫實(shí)能力，而是這種精致寫實(shí)的畫面效果必然影響到創(chuàng)作者的心態(tài)，窮盡心思去追求畫面效果，而拋棄了其本應(yīng)表現(xiàn)的本真元素，最終破壞了其所應(yīng)具有的率真天成、拙中見巧的原生態(tài)風(fēng)格。
　　同時(shí)，隨著近年來博里農(nóng)民畫地位的提高，一些農(nóng)民畫家的心態(tài)發(fā)生變化，甚至出現(xiàn)如伊朗地毯的圖案原圖來自中國農(nóng)民畫的言論。這種牽強(qiáng)附會的說法根本沒有建立在實(shí)際考察研究的基礎(chǔ)上，說明農(nóng)民畫家的文化素質(zhì)還有待提高。這是其一。
　　其二，由于受到市場大潮的沖擊和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，出現(xiàn)一些藝術(shù)手法雷同，風(fēng)格程式化的作品，一些作品無論是從造型還是細(xì)部刻畫均有似曾相識之感，甚至在一些出版物中可發(fā)現(xiàn)其端倪。這既是急功近利心態(tài)的表現(xiàn)，也是創(chuàng)作思維枯竭的表現(xiàn)。程式化的最直接表現(xiàn)就是畫面中匠氣的泛濫，而非人文氣息濃郁的“拙”氣、“土”氣和“俗”氣。復(fù)制、臨摹甚至剽竊現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅會干擾市場秩序，更會阻礙自身的發(fā)展。
　　復(fù)制和剽竊曾使上海金山農(nóng)民畫幾陷絕境。在2007年1月《社會科學(xué)報(bào)》署名賽瑞琪的《金山農(nóng)民畫的重重困境》一文中就表達(dá)了對復(fù)制和盜版的擔(dān)憂：“金山農(nóng)民畫簡易的繪畫手法使得對它模仿和盜版變得易如反掌，外行人很難看出正宗的農(nóng)民畫與仿制的農(nóng)民畫之間有什么大的區(qū)別。加之我國的藝術(shù)品市場體制尚不健全，很多條令法規(guī)還不能有效地實(shí)施，這使得農(nóng)民畫家對于侵權(quán)的事件不能及時(shí)地制止，受損害的畫家也得不到有力的保護(hù)，盜版剽竊屢禁不止，而且越來越猖狂。隨著近年來金山農(nóng)民畫市場的混亂，已經(jīng)沒有很大的利潤空間，因此很多人不愿意從事農(nóng)民畫的創(chuàng)作，導(dǎo)致金山農(nóng)民畫出現(xiàn)后繼無人的趨勢。”
　　其實(shí)，從博里農(nóng)民畫與金山農(nóng)民畫的對比中可以發(fā)現(xiàn)，在一些作品的題材，畫面效果，設(shè)色手法.造型技巧上均有相似之處，這雖然與二者的生態(tài)環(huán)境相似有關(guān)，但在某種程度上，也不排除“借鑒”的可能。
　　因此，遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，健全農(nóng)民畫市場管理制度，增強(qiáng)農(nóng)民畫家的生活體驗(yàn)，深挖農(nóng)民畫家的創(chuàng)作靈感，健康農(nóng)民畫家的創(chuàng)作心態(tài)，是目前博里農(nóng)民畫的必做功課。
　　原創(chuàng)性是體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的重要方面，任何偉大的作品一旦被復(fù)制或規(guī)模化，質(zhì)量及藝術(shù)價(jià)值下降即不可避免。
　　因此，筆者非常不贊成博里農(nóng)民畫未來“流水線、規(guī)�；�生產(chǎn)”的發(fā)展思路。誠然，當(dāng)?shù)卣�府為了�?jīng)濟(jì)的發(fā)展，力爭打好手中這張牌的心態(tài)可以理解，但應(yīng)建立在深入調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，否則，博里農(nóng)民畫失去的將不僅是其辛苦建立起來的品牌。
　　“金山農(nóng)民畫在經(jīng)歷八十年代末的繁榮之后，開始了一種為銷售而復(fù)制的運(yùn)作模式。農(nóng)民畫家們紛紛開始復(fù)制自己的畫作來進(jìn)行銷售，原創(chuàng)的作品漸漸變少，一年只有幾幅新作品誕生，家里的親戚朋友也發(fā)動起來幫忙填色勾勒，導(dǎo)致金山農(nóng)民畫的價(jià)值在不斷下跌。對于畫家而言，走向純粹的市場，走上以賣畫為生的道路，也同時(shí)意味著脫離農(nóng)村和農(nóng)村生活，這對于農(nóng)民畫創(chuàng)作的民間性（內(nèi)容和形式）無疑也會產(chǎn)生深刻的影響。他們的創(chuàng)作不是來自自身的農(nóng)村生活體驗(yàn)和靈感，而是來自購買者的審美趣味和主觀意愿，他們對市場的追隨不過是把別人的目光轉(zhuǎn)嫁到自己身上，其創(chuàng)作的動力和目標(biāo)乃是從別人眼光中揣摩、猜測和捕捉而來的，農(nóng)民畫改頭換面成為一種無深度意義的消費(fèi)品。”

　　20年前金山農(nóng)民畫的前車之鑒已為農(nóng)民畫的發(fā)展敲響了警鐘，而如今博里農(nóng)民畫的發(fā)展思路卻仍然如此，不能不說是當(dāng)?shù)卣�府和部分農(nóng)民畫家的一種短視。
　　巿場經(jīng)濟(jì)的影響是全方位且深遠(yuǎn)的，沒有市場的認(rèn)可，博里農(nóng)民畫也不可能走到今天的這一步。也許博里農(nóng)民畫的危機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到筆者所慮的程度，但卻可能正在生成。因此，無論是職能部門還是農(nóng)民畫家們都應(yīng)保持清醒的頭腦，不能被眼前的興旺所陶醉，而應(yīng)未雨綢繆，在保護(hù)好自身權(quán)益的前提下，制定出合理有效的發(fā)展規(guī)劃，力爭使博里農(nóng)民畫的生命力更加旺盛。只要思路合理，遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和市場運(yùn)營規(guī)律，博里農(nóng)民畫這朵民間藝術(shù)的奇葩在未來的市場競爭中將依然怒放。



參考文獻(xiàn)

1. 賽瑞琪 金山農(nóng)民畫的重重困境

2. 張祎 江蘇農(nóng)民畫現(xiàn)狀和發(fā)展初探

3. 淮安博里農(nóng)民畫集[M].南京；江蘇美術(shù)出版社，1998